علاقة الله بالإنسان والعالم في الأوبرا مقاله

خلاصه ماشینی:

بناءً على هذه النصوص، الوجود نوعان: ساغونا ونيرغونا؛ ساغونا هو ذلك الجزء من الوجود الذي يمكن إسناد صفات وخصائص إليه ويمكن للإنسان أن يدرك كنهه بالتأمل والفكر، أما نيرغونا فهو الوجود الذي لا يمكن وصفه أو التعبير عنه وهو بعيد عن متناول الفكر البشري. ومن الإجابة التي يقدمها لتلميذه، يتضح أنه يريد القول: إن الرقم 3333 يمثل جميع المقدسات الموجودة في المجالات الثلاثة للوجود (2) ويمكن اختزالها في ثلاثة وثلاثين إلهاً رئيسياً، تنقسم إلى ثلاث مجموعات وفقاً للمجالات الثلاثة: ثمانية واسو، (3) أحد عشر رودرا، (4) واثنا عشر أديتيا (5) بالإضافة إلى إندرا (6) (حاكم السماء) وبراجاباتي (7) (إله الخلق)، وهم الآلهة الثلاثة والثلاثون الحاكمة على الوجود. بناءً على مثل هذه الأدلة، يعتبر مدهوه (Madhva)، أحد مفسري الأوبانيشاد، وفيشنو الحقيقة الأسمى التي خلقت العالم كواقع وهي سارية وجارية فيه. براجاباتي، الإله الذي وفقاً للبراهمانا هي أعضاء جسده وهو أصل وأساس خلق العالم والآلهة، يقع في الأوبانيشاد تحت ظل البراهمان ويصبح في مرتبة أدنى. وبالإضافة إلى كونه روح العالم وأنه لا يوجد شيء في هذا العالم خارج عنه، فهو نفسه وراء العالم، وهو شيء يتجاوز العالم لا يمكن إدراكه أو التحدث عنه بواسطة العقل والفكر البشري، لأنه ليس موضوعاً للعبادة والتعقل، بل هو موضوع للكشف والتأمل. upanishads Encyclopedia of religion and ethics Edited by james Hastings vol 12 p. إنه الصمت الذي إذا ما قلنا عنه شيئاً فقد خالفنا الغرض منه، وهو الوجود الحقيقي للإنسان الذي، مثل البراهمان، لا يمكن قول شيء عنه إلا بطريقة سلبية (9) («نيتي نيتي») (10) النفس الإنسانية، بوصفها مدركاً ومن حيث قدرتها على إدراك الأشياء وأمور العالم، لها أيضاً تسلسل هرمي. Dowson, john; A classical dictionary of Hindu Mythology & religion & geography & history and litreature; Manupublications.