مائدة مستديرة: الثقافة والهوية الإيرانية؛ الفرص والتحديات مقاله

خلاصه ماشینی:

*الدكتور يوسفي: الآن ما أريد قوله هو أنه إذا استطعنا في الواقع فصل الانتماء إلى فكرة ما عن الارتباط بمنطقة جغرافية، وهو أمر قابل للفصل أيضاً؛ بمعنى أنه إذا كان لدى الأفراد فكر مشترك، فبناءً على ما تفضلتم به، فإنهم يتمتعون بثقافة مشتركة؛ لذا يمكن اعتبار الثقافة مجموعة من الأفكار المشتركة. إشارة أخرى تتعلق بدروس التاريخ في هذا البلد؛ لماذا يجب أن يبدأ هذا التاريخ من اليونان وروما القديمة، ويمر بالعصور الوسطى ليصل إلى أوروبا الحديثة؟ أي لماذا يتم التركيز فقط على تاريخ الشعوب المهاجرة إلى القارة الجديدة، وفي النهاية تُنسب عملية تأسيس أمريكا إليهم وحدهم؟ لماذا يجب أن تختفي الشعوب الأخرى ذات التواريخ المختلفة في مثل هذا النوع من الهويات؟ لقد اكتسب النقاش حول التعددية الثقافية اليوم أهمية كبيرة لدرجة أن(1)- msilarulP لقد خصصت رؤى جديدة في علم الاجتماع، والأنثروبولوجيا، والفلسفة، والسياسة لنفسها أهدافاً تتمثل في التحرك نحو التنوع الثقافي بدلاً من النمطية أو محاولة جعل الجميع متشابهين، وهو طريق صعب بلا شك ولكن عبوره لا مفر منه. الآن يجب علينا أن نعرف، ما هي هذه المكونات والعناصر التي تسبب هذا التميز؟ مثلاً إذا لم تكن اللغة، أو إذا لم تكن اللغة وحدها، فما هي الأشياء الأخرى؟ في مكان مثل أمريكا، قد نستطيع الحديث عن لغة مشتركة وشاملة، ولكن في المكان نفسه، يعد عنصر اللغة أحد عناصر التعريف وصناعة الهوية. الدولة الوطنية هي محل التأكيد؛ أو ندرك من خلال النظر في هذه الجوانب أنه بالإضافة إلى المعتقدات والقيم والمعايير، فإن الرموز الثقافية أو العلامات المحورية للثقافة تجد لها مكاناً أيضاً في تعريف الأمة، وبالتالي في تعريف الهوية الوطنية، مثل: اللغة، والدين، والعادات والتقاليد، والأدب وما شابه ذلك.