روندهای فکری حاکم در جهان عرب گفتگو و مصاحبه

خلاصه ماشینی:

(به تصویر صفحه مراجعه شود)گفتگوهای جریان های فکری پشتیبان در جهان عرب؛ گفتگو با: دکتر وجی کوثرانی* (به تصویر صفحه مراجعه شود) مایل هستیم (دکتر وجی کوثرانی) خوانندگان را با برجسته ترین جریان های فکری حاکم در جهان عرب در حال حاضر آشنا کنید؟ (به تصویر صفحه مراجعه شود) نمی توان جریان های فکری حاکم در جهان عرب را بدون بازگشت اندکی به مرحله تاریخی که به عصر نهضه (رنسانس عربی) شناخته می شود، شناخت؛ و این عصر از اواسط قرن نوزدهم تا اوایل قرن بیستم امتداد دارد، زیرا - به نظر من - این مرحله برای اندیشه اسلامی و عربی با تمام گرایش های آن، مرحله ای بنیادین بود و تاثیرات و اثرگذاری های آن تا امروز ادامه یافته است، بلکه اغراق نمی کنم اگر بگویم بسیاری از جریان های فکری سیاسی معاصر و کنونی، تکرار نسخه عصر نهضه هستند. بنابراین من هرگز اصلاح‌گران، تجدیدنظران و نهضویون را -با وجود اختلاف در نام‌گذاری- در فرآیند تشخیص و پاسخگویی‌شان سرزنش نمی‌کنم؛ من از نویسندگان مسلمان معاصر که سرزنش می‌کنند، مانند محمد عبده (من پانزده سال پیش در نوشته‌هایم دچار بحران این ارزیابی شدم، اما در ارزیابی مثبت از محمد عبده تجدید نظر کردم) دعوت می‌کنم که نباید محمد عبده را سرزنش کرد که در اروپا الگویی دید، زیرا در آن زمان واقعاً اروپا یک الگو بود؛ با بررسی وضعیت مصر و با بررسی واقعیت عربی، در واقعیت عربیِ اسلامی چیزی وجود نداشت که محمد عبده را وادار کند آن را الگویی برای پیروی قرار دهد، پس او تلاش کرد تا میان این دو آشتی برقرار کند؛ این تلاشِ آشتی‌جویانه، تلاشی بود اولیه بود؛ مشکل در این اندیشمندان نیست، بلکه در این نهفته است که اندیشه عربی و اسلامیِ پس از آن‌ها نتوانست این اندیشمندان را توسعه دهد، آن‌ها را در خود جای دهد، بر روی آن‌ها انباشت شود و از آن‌ها فراتر رود.