چکیده:
تمدن دره سند، عنوان تمدنی است که از هزاره سوم تا ۱۵۰۰ قبل از میلاد در دره رود سند و در قسمتی از شبه قاره، رونق داشته و یکی از عالیترین و نخستین تمدنهای جهان محسوب میشود. این تمدن توسط اکتشافاتی که از سال ۱۹۲۲ میلادی به بعد در موهنجو دارو و هاراپا انجام شد، کشف گردید و این دو مکان مراکز اصلی دره سند و شهرهای بزرگ آن بودهاند. این تمدن از آغاز تاکنون هنرمندان، نویسندگان، دانشمندان، شاعران و عارفان بسیاری را به جامعه بشری تقدیم کرده است که یکی از آنان میر صوبدار خان تالپور، فرزند و ولیعهد میر فتحعلی خان - فاتح سند - بود. او در سال ۱۲۱۷ هجری قمری برابر با ۱۸۰۲ میلادی، ساعاتی پیش از مرگ پدرش به دنیا آمد و در سال ۱۲۶۲ هجری قمری برابر با ۱۸۴۶ میلادی، در حالی که تنها ۴۴ سال داشت، در نهایت در تبعیدگاه خود در کلکته دار فانی از دنیا رفت. وی صاحب چندین مثنوی به سبک مثنویهای نظامی، شاعر قرن ششم ایران است. مثنوی جدایینامه که در سال ۱۲۶۰ هجری سروده شده، همانگونه که از نام آن برمیآید، داستان جدایی او از زادگاهش است و در بحر متقارب یعنی «فعولن فعولن فعولن فعل» سروده شده که وزنی حماسی دارد؛ شاهنامه فردوسی، حماسه بزرگ ملت ایران نیز در همین بحر عروضی سروده شده است. من نام این اثر یعنی جدایینامه میر صوبدار خان را «حماسه غم» میگذارم و در این مقاله به نقد و بررسی آن میپردازم.
خلاصه ماشینی:
نگاهی به مثنوی جدایی نامه میر صبدر خان تالپور با ابعادی تازه چکیده تمدن دره سند که قدمت آن به هزاره سوم تا 1500 قبل از میلاد بازمیگردد، تأثیر شکوهمندی بر دره سند و بخشی از شبه قاره داشت و به عنوان اولین و بزرگترین تمدن جهان شناخته میشود.
(استان سند) او به عنوان یک دانشمند و شاعر شناخته میشود (حسن انوشه، دانشنامه ادب فارسی، بخش 3:2482) که واقعا درست است، زیرا او علاوه بر دیوان و پنج مثنوی مشهور، نویسنده کتاب معروف "خلاصة التداوی" است که درباره طب یونانی است، و کتاب دیگری که شامل نامههای اوست که در قالب شعر نوشته شده و شامل 1000 بیت می باشد.
1360) بدون شک، طول عمر کوتاه میر تالپور پس از تبعید، گواهی بر رنجها و سختیهای او از زمانی است که انگلیسیها در اطراف حیدرآباد تجمع کردند (۱۲۵۹) تا سال مرگ شاعر، که تقریباً دورهای سه ساله است؛ این نشان میدهد که میر صبدار خان بر اثر اندوه بسیار درگذشت، که از یک سو ناشی از غم بیگانگی او و از سوی دیگر ناشی از جدایی از وطن خود بود.
او در اشعار خود نسبت به این فلک بیرحم گلایه دارد: فلک زهــر در شیر من ریخته است زنــــفتنـــه بـــر کیــن برانگیته است بــود کـــار عــالــم به نیرنگ ها چـــو روغـــن بــــه آب آورد رنگهـــا (Judai Nama p, 1361) تصویرسازیهای خیالی زیبایی به وفور در این مثنوی یافت میشود که نشاندهنده استعداد هنری میر صبدار خان است، آنجا که میگوید: خلیـــل دلــم شــد به مجمر سپند بـرافــروخت نمــرود آتــش بلنـد (1362.
P) گاه اوقات، مثنوی میر صبدار خان چنان به نظر میرسد که گویی توسط شخصی نوشته شده است که در هذیان خود کلمات نامفهومی بر زبان میآورد.
(
, 
, 
)
