خلاصه ماشینی:
"یستفاد من مجموع آراء المفسرین فی هذا المجال ان المراد من المساجد هو الأمکنة التی تبنی لعبادة الله،و من مصادیقها المسجد الحرام و غیره من المساجد،اما التفسیر الذی یشیر إلی أنها المواضع السبعة فی الانسان التی توضع علی الأرض عند السجود،فربما ارید منه التوسعة فی مفهوم الآیة.
نزلت هاتان الآیتان فی رهط من المنافقین اقدموا علی بناء مسجد فی المدینة عرف فیما بعد بمسجد ضرار بتحریک من أبی عامر النصرانی لتحقیق اهداف مشؤومة و مخططات شیطانیة،حیث آلمه ظهور الاسلام فی المدینة بهذه القوة و القدرة و تأسیس الدولة الاسلامیة فیها،فاتصل بمنافقی الاوس و الخزرج من أجل توجیه الضربة للاسلام،فلما عرف رسول الله صلی الله علیه و اله بنوایاه لاحقه،إلا أنه فر من المدینة إلی مکة فالطائف و من ثم إلی الشام،لیقود من هناک المنافقین فی المدینة،فکتب الیهم:أن استعدوا بما استطعتم من قوة و سلاح و ابنوا لی مسجدا فانی ذاهب إلی قیصر فآتی بجند الروم فأخرج محمدا و أصحابه.
المسجد فی الحدیث: ثمة روایات کثیرة وردت عن النبی صلی الله علیه و اله و الأئمة علیهم السلام فی أهمیة المساجد و مکانتها الرفیعة،و لزوم احترامها،و اعمارها بالحضور المستمر فیها لأداء الصلاة و طلب العلم و غیر ذلک من الامور المفیدة.
تلاوة القرآن و طلب العلم فی المسجد: ورد عن النبی صلی الله علیه و اله انه قال:«ما جلس قوم فی مسجد من مساجد الله تعالی تلون کتاب الله یتدارسونه بینهم إلا تنزلت علیهم السکینة و غشیتهم الرحمة و ذکرهم الله فیمن عنده»95.
(89)زین الدین العاملی، الروضة البهیة فی شرح روی الامام علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و اله:«جنبوا مساجدکم مجانینکم و صبیانکم» إلی ان قال:«و بیعکم و شراءکم..."