چکیده:
أول مستوى من جميع الآثار المكتوبة الذي يجعل الفهم الدقيق والصحيح للنص مستحيلاً إذا تم تجاهله هو المستوى اللغوي؛ ومن هذا المنطلق، فقد تناول جميع الكتاب في مختلف المجالات العلمية، بشكل متفرق، المباحث والمقولات اللغوية وأبدوا آراءهم حول مسائل إملائية وهيكلية ودلالية محددة؛ ويبرز هذا الأمر بشكل أكبر خاصة في الحالات التي يرتبط فيها موضوع الأثر بالجوانب الفنية والبلاغية. أحد أهم المؤلفات في اللغة الفارسية التي صُنفت في موضوع البلاغة والفنون الأدبية هو 'المعجم في معايير أشعار العجم' لشمس قيس الرازي، حيث تناول المؤلف في مواضع مختلفة مباحث لغوية ومعجمية، ولا سيما في باب بنية واشتقاق بعض المفردات. وبالنظر إلى التطورات الكبيرة التي حدثت في القرون الأخيرة في مختلف مجالات علم اللغة، وخاصة علم اللغة التاريخي، يمكن إجراء دراسة وتحليل لهذه الآراء بدقة أكبر. يسعى المؤلف في هذا البحث، بالاعتماد على المعايير والموازين اللغوية والنحوية، إلى فحص وجوه الاشتقاق التي ذكرها شمس قيس في كتابه وإثبات صحتها أو خطئها.
خلاصه ماشینی:
وما أورده بشأن كلمات مثل «گی» و «چی» هو أيضًا من هذا القبيل: «اعلم أن كل حرف يكون في آخر كلمة القافية من أصل الكلمة ولسبب ما قد أُلحق بها قد أُلحقت بها، بحيث لا تُنطق في اللغة الدرية الصحيحة، مثل هاء خنده و گریه و نامه و خامه و یاء گی و چی و واو دو و تو، فلا ينبغي صياغتها على هذا النحو»11 (شمس قيس، 1373:195).
وما ورد في برهان قاطع يشبه كثيرًا كلام صاحب المعجم، حيث يوضحه ويبرره بشكل جلي: «يقول البعض: ما يُدار بالماء يُسمى آسیا، وما يُدار باليد أو بالشادوف (چاروا) لا يُسمى آسیا، لأن أصل هذه الكلمة هو آس آب، بسكون السين، وقد كُسرت السين لتصبح آس آب، وذلك لأن حرف المضاف الأخير في اللغة الفارسية يكون مكسورًا؛ ولأن الفرس يعتبرون الألف الممدودة ألفين، وتقرر أنه إذا أُدخل أحد هذه الحروف الأربعة (باي زائدة، أو بي أمر، أو ميم نهي، أو نون نفي) على أول كلمة تنتهي بألف ممدودة، تُقلب إحدى الألفين إلى ياء وتُترك الألف الأخرى كما هي، وعندما أُضيفت كلمة آس إلى آب وقُلبت إحدى الألفين إلى ياء، أصبحت آسیاب» (برهان، 1357: 143/).
هذه الكلمة وردت في اللغة البهلوية بصيغة darya^p (Nyberg, 1928: 59) وهي مركبة من جزأين: a^p+8drai، الجزء الأول منها في الفارسية القديمة drayah وفي الأوستية zrayah (Bartholomae, 1950: 1701).
وقد وردت هذه الكلمة في اللغة البهلوية أيضاً بهذا الشكل: sha^yaka^n و sha^haka^n (انظر: Tavadia, 1930: 165).