قضاوت در اسلام (22) مقاله

"دلیل چهارم؛ عقل است العقل المستقل الحاکم بانه لولم یبن علی هذا الأصل لزم اختلال نظام المعاد و المعاش بل الأختلال الحاصل من ترک العمل… یعنی عقل مستقل حکم می کند به اینکه اگر عقلا تصمیم نگیرند بر این اصل اختلال نظام لازم می آید پس از بیان مطالبی می فرماید… فیدل بضحو علی اعتبار اصاله الصحه فی اعمال المسلمین… پس دلالت می کند فحوای این روایات به این که اصالت صحت در اعمال مسلمین دارای اعتبار است، در پایان باید عرض کنم، آنچه از مجموع نظریات و نقض و ابرام فقها و اصولیین استفاده می شود این است که حجیت اصل صحت را اجمالا همه قبول دارند ."