خلاصه ماشینی:
"36-و جاء فی الصفحة(218)قوله«و کتبت بها علیه قبالة»و قد علق الاستاذ المحقق علی ذلک فی الحاشیة(2)بقوله«قبل الدین قبالة»کفل به وضمنه.
39-و جاء فی الصفحة(231)قوله«و حتی کان یرکب و لیس بین یدیه الا ابن حد بنا صاحب الربع»و قد علق الاستاذ المحقق علی«صاحب الربع»و لکنه لم یعلق علی«ابن حد بنا»هذا و هی غیر واضحة او لعل تصحیفا عرض لها!
أقول کان الأولی ان یعلق الاستاذ المحقق علی«مستورة»و هی من العامیة البغدادیة التی ما زالت معروفة فی لغة عصرنا هذا.
أقول:لعل ما نسبه المحقق الی أن البغدادیین من قول کان فی أیام صباه أما الآن فلا نجد شیئا من هذا،و أغلب الظن ان هذا الأسلوب لم یکن عاما معروفا متداولا منذ سنین طویلة،فان کان شیء من ذلک،فهو قلیل من البغدادیین من تأثروا بما یسمعون فی المجالس.
أقول:لقد أشار الاستاذ المحقق الی الفعل«شال»و انها عامیة،و لکنه خصصها بالبغدادیة،مع أنها عامة للغراقیین و غیرهم،و قد شرحت غیر مرة فی الجزء الأول.
». اقول:لقد علق المحقق الفاضل علی الفعل«یجون»فقال:لغة بغدادیة، و أنا أضیف الی أنها عامیة عراقیة،و أکثر من هذا فغیر العراقیین یستعملونها.
أقول:لعل الأصل:ما جاء شیء و علی هذا انتفی کونه من العامیة کما أود ان أشیر إلی«التشاور»الوارد الذی لا یدل علی المعنی العامی الذی أشار الیه المحقق.
». أقول:لعلها«المجلاة»بالجیم و ذلک لان«المحلاة»تقتضی متعلقا، فبأی شیء حلیت؟ هذا ما وددت ان اعرض له فی هذه المسائل التی لا تقدح علی کثرتها من جهد الاستاذ المحقق و ما أتی به من الفوائد الحسان،و ما قدم للدارسین من مظنة اشتملت علی کثیر من فنون العلم و المعرفة."