خلاصه ماشینی:
"شعر السلطان محمود الاول بخطر الحرکة الماسونیة و انتشار سطوتها، فعمل علی مناهضتها منذ عام(1748)،حیث اصدر امرا بأن تحیط الشرطة بالمحافل الماسونیة و تعمل علی طرد منتسبیها و اقفال مقراتهم،إلا ان الماسونیین وجدوا الحمایة لدی السفارة البریطانیة فی استانبول حیث تدخل السفیر البریطانی فی الامر،فکان ان اصر الباب العالی علی توفق هذه المحافل عن العمل و ان لا تؤازر الدول الاجنبیة الجمعیات السریة و لا سیما المحافل الماسونیة،کما صدرت قوانین تمنع علی العثمانیین الانتساب الی الجمعیات (14) Izzet Nuri Gun,yalcin ceLiker,MasoLuk ve MasonLar, isimler,belgeLer,,(Istanbul:1968),S,18; احمد عبد الرحیم مصطفی،فی اصول التاریخ العثمانی،ط 1،(بیروت/ القاهرة:دار الشروق،1982،ص 160-161.
اتصف عهد السلطان عبد العزیز(1861-1876)بعدة صفات منها: تنظیم الدولة علی الصعید الداخلی،و إصدار بعض القوانین الاصلاحیة، و اصلاحات علی الجانب العسکری و کذلک التقدم و الرقی علی الصعید الفکری،الا انه فی الوقت نفسه وصلت خزینة الدولة الی هاویة الافلاس نتیجة التبذیر و الاسراف کما إتصف عهده ایضا بالتضیق علی حریة النقد الناجمة عن التقدم الفکری فی اواسط المثقفین المتأثرین بالثقافة الغربیة،مما اضطر هؤلاء الی الهجرة الی لندن و باریس و جنیف و تحولوا من النقد الی التحریض علی الثورة،و اخذوا یرسلون مقالاتهم عن طریق دور البرید الاجنبیة التی تتمتع بالحصانة،و کان علی رأس هؤلاء ابراهیم شناسی الذی یعد اول ادیب یعتنق الماسونیة،و مثله کان ضیاء کوک ألب امین عام القصر السلطانی قبل هربه الی اوربا و کان متأثرا بعالم الاجتماع الیهودی(دور کهایم) و کان یترجم کتب الادیب الماسونی الفرنسی امیل زولا،و کذلک ضیاء باشا و نامق کمال،و کان هؤلاء قد انشأوا جمعیة سریة فی باریس عام(1865) و اطلق علیها اسم العثمانیین الجدد عام(1867)26."