خلاصه ماشینی:
"و جمع القرآن من الرقاع،و اللخاف،و العسب،و صدور الرجال، و بقیت صحفه عند أبی بکر حیاته،و انتقلت إلی عمر بن الخطاب حتی توفاه الله،ثم عند حفصة ابنة عمر،رضی الله عنهما،و خلال هذه المدة أخذ المسلمون فی نشر الدعوة الإسلامیة شرقا و شمالا و غربا،و کان الفاتحون یقرؤون کتاب الله کل بالحروف التی بلغتهم،و طبیعی أن تظهر بینهم اختلافات فی القراءة،لکن تلک الاختلافات أخذت تشتد عندما اجتمع فی غزو أذربیجان و أرمینیة أهل الشام و أهل العراق،و استمع بعضهم إلی بعض و هم یتلون القرآن،فلاحظوا اختلافا،و تنازعوا حتی کاد بعضهم یکفر بعضا8،ثم إن حذیفة بن الیمان،قدم علی عثمان بن عفان،فقال له:أدرک هذه الأمة قبل أن یختلفوا فی الکتاب اختلاف الیهود و النصاری، و أبلغه خلاف الناس فی القراءة،ففزع عثمان لذلک فزعا شدیدا ثم أرسل إلی حفصة أن أرسلی إلینا بالصحف ننسخها فی المصاحف،ثم نردها إلیک، (7)قال تعالی: «أنا نحن نزلنا الذکر و إنا له لحافظون سورة الحجر/9.
هذا إذا کان اللحن فی الکلام العادی فما بالک به وقد وقع فی القرآن الکریم،إنه بلا شک أمر یستوجب استنهاض الهمم و یدعو إلی الاستنکار، و هاک بعض المواقف التی استنکر فیها الأعراب لحنا سمع فی بعض حروف القرآن الکریم،روی ابن قتبیة قال:«سمع أعرابی إماما یقرأ «و لا تنکحوا المشرکین حتی یؤمنوا» 28بفتح تاء تنکحوا،فقال:سبحان الله،هذا قبل الإسلام قبیح فکیف بعده؟فقیل له:إنه لحن،و القراءة «و لا تنکحوا» فقال:قبحه الله،لا تجعلوه بعدها إماما فإنه یحل ما حرم الله»29ثم قصة ذلک الأعرابی الذی قدم فی زمان عمر بن الخطاب (21)انظر إیضاح الوقف و الابتداء فی کتاب الله عز و جل 1/48."