خلاصه ماشینی:
"و یقول ابن هشام،قال ابن إسحق:«و تعبأت قریش،و هم ثلاثة آلاف رجل،و معهم مثنا فرس قد جنبوها(قادوها إلی جنبهم)،فجعلوا علی میمنة الخیل خالد بن الولید،و علی میسرتها عکرمة بن أبی جهل»و یضع الرسول الزبیر و المقداد بأزاء خالد و عکرمة،و أمر بخیل أخری،فکانوا من جانب آخر،وقال: «لا تبرحن حتی أوذنکم»،و یخطبهم رسول الله،فیحرضهم علی قتال أعداء الإسلام...
(6)یبلغ الرسول أن جماعة من غطفان من بنی ثعلبة بن محارب یعدون أنفسهم لحربه،فیخرج فی أربعمائة و خمسین رجلا،فی الثانی عشر من ربیع الأول من السنة الثالثة للهجرة،و ما یزال فی سیره حتی ینزل علی ماء(ذی أمر)،فیعسکر هناک،و یصیب المسلمین مطر غزیر،و یهرب قائد المشرکین«دعثور بن الحارث»بمن معه إلی رؤوس الجبال،و یری دعثور من مخبئه رسول الله منفردا،فیأتیه حتی یقف علی رأسه،و هو تحت شجرة هناک،فیشهر سیفه و یقول للرسول:من یمنعک منی؟ فیجیبه الرسول:الله،فیرتجف دعثور،و یسقط السیف من یده،فیتناوله رسول الله و یقول له:من یمنعک منی الآن؟؟.
فأخذ علیه ألا یظاهر علیه أحدا،فقال أبو عزة: من مبلغ عنی الرسول محمدا بأنک حق و الملیک حمید و أنت امرؤ تدعو إلی الحق و الهدی علیک من الله العظیم شهید و أنت امرؤ بوثت فینا مباءة لها درجات سهلة و صعود فإنک من حاربته لمحارب شقی،و من سالمته لسعید ولکن،إذا ذکرت بدرا و أهله تأوب ما بی حسرة و مقود (راجع عبد الحمید جودة السحار:محمد رسول الله و الذین معه-ج-12-ص-241-ط، مصر).
(12)هناک روایة تقول:إن عبد الله بن أبی بن أبی سلول،أشار علی الرسول بالبقاء فی المدینة،ولکننا رجحنا الروایة الأولی لسبب جوهری هو:أن ابن سلول أضمر فی نفسه أن یخرج مع الرسول،ثم یتخلی عنه بمن یطیعه،لتنتصر قریش علیه."