خلاصه ماشینی:
"و یهمنا من مؤلفاته: 1-الأنساب:و مع أن التراجم التی یضمها هذا المعجم مختصرة،فإنه یظل مصدرا له قیمته،و یلاحظ زیدان فی کلامه علی الطغرائی(3/69 من«تاریخ آداب اللغة العربیة»)أن الکتاب فی الأصل أضخم مما علیه النسخة التی فی أیدینا(و قد نشرها مارکولیوث مصورة)، و قد اختصرا ابن الأثیر الأنساب و سماه«اللباب»-طبع و ستنفلد منه قسما سنة 1835،ثم طبع بمصر أخیرا،و ربما استدرک ابن الأثیر علی الأنساب(ینظر ابن خلکان ج 1 فی ترجمة صدقة).
و ربما کان مخطوط قسم العراق أکثر المجلدات وجودا،فنسخه-تامة أو غیر تامة-فی لندن و باریس و لیدن و مونیخ و الفاتیکان و القرویین و طهران(سپهسالار) و غیرها،و قد نشر المجمع العلمی العراقی الجزء الأول منه بشروح لغویة و تأریخیة و مقدمة مستفیضة فی العماد الأصبهانی بلغت(110 ص)بقلم الأستاذ محمد بهجة الأثری(ینظر منها التعریف بالخریدة ص 82-109).
حین یتکلم ابن خلکان(3/162)علی مؤلفات یاقوت،یذکر-فیما یذکر- «إرشاد الألباء إلی معرفة الأدباء»و کتاب«معجم الشعراء»و کتاب«معجم الأدباء»، و یفهم من کلامه هذا و کلام ابن النجار فی«المستفاد»أن هذه الأسماء تکون ثلاثة کتب مختلفة،و لکن الشائع الیوم هو أن«إرشاد الأریب»و«معجم الأدباء»کأنهما عنوانان لکتاب واحد(عن معجم الشعراء ینظر یاقوت:إرشاد 5-6).
18-إبن النجار:محب الدین أبو عبد الله محمد بن محمود بن هبة الله بن محاسن البغدادی، ولد عام 578 هـ،و درس الفقه علی ابن الجوزی و غیره،و طوف کثیرا بین مصر و خراسان إلی أن توفی ببغداد عام 643 هـ(ینظر ابن قاضی شهبة،الورقة 69 ب،فوات الوفیات، شذرات الذهب،الحوادث الجامعة ص 205،بروکلمان ج 1 ص 360،زیدان 3/70)."