خلاصه ماشینی:
"و لقد بدا لی أن أعرض لما صنف فی موضوع الآثار السریانیة فی العربیة الدارجة فی العراق فاشیر الی کتاب الدکتور داود الجلبی الموصلی1،و أقف علی ألفاظه، فأعلق علیها بفوائد تتصل بموضوع ما یظن أنه دخیل فی هذا اللسان الدارج.
أقول:و کیف یکون التوکید بکلمة فی معنی الکلمة المؤکدة التی تسبقها،فهل یقال فی العربیة مثلا:فلان أصم أطرش؟أو فلان أخرس أبکم،ثم لم کان توکید کلمة عربیة بأخری سریانیة؟هذا ما لا یتفق و الذی نعرفه من طریقة العوام أو الخواص فی هذا الباب.
و فی اللغة البغدادیة العامیة شی من هذا الباب فی هذه الکلمة نفسها،فیقال مثلا:هو غبی دچه،هو أطرش دچه،بالجیم الفارسیة التی أصلها الکاف ذلک أن الکاف فی کثیر من اللهجات العامیة العراقیة تتحول الی هذه الجیم الأعجمیة و یکون إعجامها بثلاث نقاط من تحت.
أقول:و اذا کان فی فصیح العربیة أن الشؤبوب»بمعنی الحر الشدید کما فی «القاموس المحیط»،فان ذلک یدعونا الی القول بأن الکلمة من السامی المشترک.
أقول:لا شک أن الکلمة الموصلیة فی بنائها هذا توحی أنها دخیلة سریانیة غیر أن وجود هذه المادة فی العربیة الفصیحة یدفعنا الی القول:انها من المشترک السامی فقد جاء:أن«الفخ»إسترخاء الرجلین کالفخخ.
و هذا کله یشیر الی أن الکلمة من المشترک السامی و لیس لنا أن نقول إن هذه اللغة قد أخذته من تلک و لا سیما فی اللغات العامیة بعد ثبوت وجوده فی لغات سامیة عدة.
أقول:و لم یفزع المصنف و هو یری الکلمة الموصلیة الی الارمیة السریانیة، و لا ینظر بادئ ذی بدء فی العربیة الفصیحة،ثم لا ینظر فی اللهجات العراقیة الدارجة المعاصرة للغته الموصلیة؟ إن الکلمة«کبابة»بالمعنی نفسه من المألوف المستعمل فی لهجات حواضر العراق الوسطی،و تعنی حین یقال:رجل او شیخ کبابة،أی هرم مقوس الظهر."