خلاصه ماشینی:
"اصول الفقه الاستحسان المقارن الشیخ محمد علی التسخیری نود قبل کل شیء أن نوضح منهجنا فی هذا البحث: منهج البحث إننا نحاول فیما یلی،تعریف الإستحسان أولا،ثم تمییزه من ملابساته،ثم بیان مذاهب الأصولیین فیه،ثم تحریر النزاع،ثم الوصول الی النتیجة المرجوة من هذا البحث، أما اسلوب البحث،فریما کان خلیطا بین منهجین: المنهج الاول: منهج الا تباع التاریخیین لمدرسة ما:و هم یعمدون الی دراسة الفروع الثابتة فی تلک المدرسة التی آمن بها مؤسسها،ثم استنباط القاعدة التی تفرعت منها تلک الفروع: و نحن نجد هذا المنهج متداولا فی کتب الکثیر من المؤالفین امثال: ابو بکر احمد بن علی الجصاص المتوفی سنة (370)هـ.
و المتتبع للادلة التی سیقت لحجیة الإستحسان، یستطیع التأکد من انها تقصد هذا المعنی فی الأغلب،و إلا لم یکن هناک أی داع للاستدلال بما سنذکره بعد وجود أدلة مقنعة کأن یستندوا-فی مجال تقدیم القیاس الأقوی عند التعارض مع القیاس الأضعف-الی الدلیل(تعیین الحجة الفعلیة)الذی ذکرناه من قبل.
یقال إن الدلیل أخص المدعی،فکیف یمکن اثبات ان الإستحسان بوجوهه حجة به،و غایته انه یؤدی إجمالا الی تجویز العدول،و لیکن العدول من قاعدة مقررة أو قیاس بدلیل و سند أقوی و لا نحتاج فیه الی دلیل من هذا القبیل،و أین هذا من الاستدلال علی حجیة ما یستحسنه المجتهد؟علی انه یقال هنا إن المجتهد لو أدرک بعقله مصلحة تامة قطعا و أدرک عدم مانع فی إدائها للحکم قطعا،أدرک حکم الشارع قطعا تبعا لذلک،و لکن أنی له ذلک و العقول قاصرة عن ادراک ملاکات الاحکام؟ ثانیا:دلیل الانسداد."