خلاصه ماشینی:
"(12/252) ثانیا : القسم الخارجی ( الوحی )رأینا من قبل کیف أن الوسائل البشریة عاجزة ، عن معرفة أسماء الله وصفاته عز وجل ، فکانت وسیلة الوحی ضرورة لبلوغ تلک المعرفة ، وهذا ما أنعم الله به علی البشریة ، حیث تعهدها بالأنبیاء والرسل لتعریفها بخالقها والحکمة من إیجادها ، ثم ختمهم بسید المرسلین محمد صلی الله علیه وسلم ، فأنزل علیه کتابه المبین یبین للناس تلک الأمور التی لا یستطیعون معرفتها بأنفسهم استقلالا ، فمن اتبعه هدی فی الدنیا والآخرة ، ومن أعرض عنه ضل فی الدنیا والآخرة .
هذا ما کان علیه الصحابة رضی الله عنهم ، وذلک لأنهم فهموا المراد من کلام الله عز وجل علی ما یلیق بجلاله وعظمته ، ثم تابعهم علی ذلک أعلام الأمة وأئمتها فلم یردوا شیئا من الصفات أو یؤولوها علی غیر معناها ، لأنها لم توافق العقل لعلمهم بأن العقل لیس مؤهلا لمحاکمة الوحی الذی جاء من عند الله عز وجل .
ثم ظهر هناک مذهب ثالث أراد أن یوفق بین مذهب المعتزلة ومذهب أهل السنة والجماعة کان زعیمه ( عبد الله بن کلاب ) (1) الذی أثبت بعض الصفات ونفی البعض الآخر ، وتابعه فی ذلک أبو الحسن الأشعری ، ثم رجع الأشعری فی آخر حیاته إلی مذهب السلف کما هو مبین فی کتبه کالمقالات والإبانة وغیرهما .
( 4 ) إن أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم ، کانوا أفصح الأمة ، وأحرصهم علی معرفة دینهم , وقد کانوا یسمعون کلام الله عز وجل ثلاثة وعشرین عاما وهو مملوء بذکر صفات الله سبحانه وتعالی ولم یستشکلوا شیئا منها لعلمهم بأن معناها علی ظاهرها , بما یلیق فی حق ربهم سبحانه وتعالی ، ولو کان خلاف ذلک لنقل عنهم (3) ."