خلاصه ماشینی:
"و أضاف:مرة أخری نتذکر أن مصر سبقت إلی عقد اتفاق منفرد مع اسرائیل،لکن هذا الاتفاق لم ینه الصراع العربی- الاسرائیلی و إن کان قد غیر موازینه،و أما الاتفاق الفلسطینی-الاسرائیلی فإنه أکثر من تغییر فی حرکة الموازین،و ربما أننا فعلا أمام نقطة تحول لا تظهر الآن کامل آثارها،و إن کان الأرجح أن هذا التحول یحمل فی أعقابه نذر خطر شدید.
ثالثا:مخاوف حقیقیة ثم انتقل الکاتب بعد ذلک إلی طرح مجموعة من المخاوف علی مصیر الأمة و التی حرکها الاتفاق الأخیر و ما سبق و رافقه من أحداث،حیث ذکر: 1-إن هذه الأمة،خلال الخمسین سنة الأخیرة من تاریخها،کانت تعیش فی إطار فکرة واحدة جامعة هی فکرة القومیة العربیة.
إن الدور المصری الجامع-المستند إلی واقع الجغرافیا و التاریخ،و إلی العطاء الأدبی و العلمی و الثقافی،و إلی میثاق المسؤولیة و الالتزام-ما لبث أن اعترته الحیرة و الشک حتی فی النفس،فإذا مصر هی التی تتولی إقناع المترددین بجدوی الإقدام علی الصلح مع اسرائیل،و لیس هناک من یجادل فی أن السلاح لم یعد وسیلة العصر،لکن ذلک لا یعنی أن السلام یحل تلقائیا بنسیان أسباب الصراع و دواعیه،أو إنکارها و تجاهلها.
و یعود الکاتب إلی استخلاص دروس أخری،و ذکر معالم أخری فی حالة«التفکک» التی تعیشها الأمة،فیذکر أن هناک قضیة أخری لا بد أن تشغلنا،و هی أن الوجه الآخر للصراع العربی-الاسرائیلی سیتبدی سافرا أکثر فأکثر،فهذا الصراع له و جهان:فلسطین و اسرائیل،و إذا جاز لنا أن نفترض أن الوجه الفلسطینی فی الصراع سیبتعد فی المرحلة المقبلة بعد الاتفاق الأخیر(أوسلو)فإن الوجه الاسرائیلی فیه سیزداد سفورا و بروزا."