خلاصه ماشینی:
"الجهاد: ثم حرم الجهاد و دعا إلی هذا فی أکثر من موضع و من قوله فی ذلک:(البشارة الأولی التی منحت من أم الکتاب فی هذا الظهور الأعظم لجمیع أهل العالم محو حکم الجهاد من الکتاب،وقد نزل هذا الأمر المبرم من أفق إرادة مالک القدم)،وقد وجد الاستعمار فی هذه الدعوة فرصة سانحة لتحقیق أغراضه فی ابتلاع العالم الإسلامی،و تربیتهم علی الذلة و الاستکانة لینفرد بمغانم بلادهم و یستأثر بخیراتها،فرحب بهذه و ساندها بکل قواه،و أخذ یصطنع من أسالیب التأیید کل ما یستطیع حتی یرضی نزعة الشهرة فی صنیعته الظامئ إلی الشهرة،و کان الاستعمار یحشد له عددا ضخما من أصحاب الصحف و مراسلیها و مندوبی وسائل الإعلان المختلفة لیتلقوا عنه ما یهذی به من هراء و ینقلوه إلی أرجاء العالم المختلفة لأن فی هذا تحقیقا لمآربهم التی یرمون إلیها من استغلال العالم الإسلامی و الانفراد بخیراته، وقد سلک الاستعمار الغربی هذا المسلک مع کل خارج علی مبادئ الإسلام داع إلی النیل من جلالها و تفکیک وحدتها فی أی مکان نشأ،وقد وقف الاستعمار هذا الموقف من القادبانی الذی ادعی النبوة فی الهند، و وضع تحت یدیه من ألوان التأیید و أضفی علیه من سبل الحمایة ما یمکنه من نفث سمومه و بلبلة أفکار المسلمین و تمزیق وحدته،و لا شک أنه وجد فی البهاء سلاحا خطیرا فاستغله و بذل له الحال جما کثیرا و من المصادفات التی تستدعی انتباه الباحث و تستوقف نظره فی دعوة کل من هذین الکذابین البهاء،و القادیانی أن کلا منهما دعا إلی تحریم الجهاد،و لاقی من تأیید الاستعمار و حمایته النصیب الأوفی."