خلاصه ماشینی:
"تفسیره للآیة بالآیة: اعتمد الشیخ الطوسی هذا الاسلوب فی تفسیره لآیات الکتاب المبین، فنراه احیانا یفسر مفردة قرآنیة بجمع القرائن الدالة علی معناها، من خلال جمعه لعدد من الآیات التی تشکل بمجموعها دلیلا قاطعا علی المراد، کما نجده احیانا یثبت حکما شرعیا تنص علیه آیة بضمه آیات اخری الیها فتتکامل الصورة الدالة علی الحکم من خلال آیات قرآنیة متفرقة یعمل الطوسی علی جمعها فی المورد، کما یستعین بالآیات القرآنیة احیانا فی دعم رأی له أورد آراء غیره من المفسرین عندما یراهم قد ابتعدوا فی تفسیرهم عن الصواب، کما یحاول فی مناسبات عدیدة ان یحل اشکالا ظاهریا او تناقضا بدویا بین بعض الآیات القرآنیة، و بهذا یکون الطوسی قد استفادمن القرآن أیما استفادة فی شرحه لمعانی الآیات و مفاهیمها، و هنا نورد جملة من الشواهد التی تؤکد انهاجه لهذا النوع من التفسیر، فهو عند تفسیره لکلمة الرب فی قوله تعالی(الحمدلله رب العالمین) (11) .
و لذلک فان الشیخ الطوسی یستعین نظم الآیات القرآنیة و اسلوب صیاغتها لتعیین بعض المعانی و الکشف عن المقاصد و النکات المعانی و الکشف عن المقاصد و النکات القرآنیة أو دعم ما یتبناه من رأی تفسیری، و قد احتوی التبیان علی شواهد عدیدة کان یؤکد فیها المفسر علی العلاقة القائمة بین الآیات و یستخرج منها معنی أو مفهوما فقال: أن وجه اتصال قوله تعالی(و لا یظلمون فتیلا)بما قبله انه لما قال(بل الله یزکی من یشاء) (110) نفی عن نفسه الظلم لئلا یظن أن الامر بخلافه (111) ."