خلاصه ماشینی:
"أما اختیار منطقة واسعة مثل سوریة الجغرافیة(بلاد الشام)و لیس مدینة أو ولایة فقط،و ایضا و قبل کل شیء طریقة معالجة موضوعه و لغته،فیفرق فی ذلک بین کتابه و کتب معاصریه من المؤرخین المحلیین التقلیدیین،مثل محمد ادیب ال تقی الدین الحصنی الذی ألف«کتاب منتخبات التواریخ لدمشق»و کامل بن حسین بن مصطفی الحلبی الشهیر بالغزی الذی کتب«نهر الذهب فی تاریخ حلب»34.
أراد کرد علی أن یخدم«روح الوطنیة»35و بالرغم من انه وصف سکان بلاد الشام بانهم امة من ناحیة36فهو لا ینکر الصلات بینهم و بین العرب من ناحیة اخری مثلما یفعل لامنس بل بالعکس،یعترف کرد علی بالدور العربی الخاص فی تاریخ هذه المنطقة،و بعد وصف الهجرات المختلفة التی مرت بسورید یقول: «و لم تطل حیاة عنصر فی صحة بالشام کما طالت حیاة العرب فانهم فیها علی أصح الاقوال منذ زهاء الفین و خمسمائة سنة و اصل بعضهم الی نحو اربعة آلاف سنة،و هم الذین اندمج فیهم عامة الشعوب القدیمة و استعربت فلم تعد تعرف غیر العربیة لسانا و منزعا.
و بعدما اتفقت فرنسة مع سوریة علی معاهدة 1936 التی رفض البرلمان الفرنسی أن یصدقها بدأ الموظفون السوریون فی وزارة التربیة بتغییر مناهج التعلیم التی کانت فی مجال التاریخ متأثرة بالبرامج الفرنسیة و بأفکار هنری لامنس مثلما سبق ذکره،و أخذوا برامج الدول العربیة الاخری مثل مصر و العراق و دول أوربیة مثل الیونان و بلغاریا51.
من بین تعلیمات هذا القانون کان فرض المناهج الرسمیة علی المدارس الخاصة فی المواد التی اعتبرت مهمة من الناحیة القومیة مثل اللغة العربیة و الجغرافیة و التاریخ،و وقفت الحکومة السوریة بهذا القانون فی وجه فرنسا التی حاولت المحافظة علی تأثیرها الثقافی الی النهایة."