خلاصه ماشینی:
"لکن اللملمة التی تمت علی قاعدة مصالح الدولة الغربیة الکبری التی احتارت مثلا فی الجمع بین عکار و طرابلس و بین جبل لبنان و جبل عامل و بین ریف و مدن ساحلیة و بین داخل زراعی و مرافیء کانت تصطدم بحرکتین متناقضتین: -فمن جهة هناک الحرکة التی تملیها نظرة المصالح الاستعماریة الدولیة المتضاربة و المختلفة علی تعیین مناطق النفوذ و رسم حدود«الدولة المحدثة»علی قاعدة ما اسموه«قومیات»أو «حدودا تاریخیة و طبیعیة».
فهل یجد الباحث فی سیاق التشکل التاریخی للدولة و المجتمع فی لبنان احتمالا لمخرج تاریخی«للمسألة الغربیة»فی الشرق(المسألة الشرقیة وفق تعبیر الغالب سابقا)غیر حروب الهیمنة و حروب الممانعة،حروب السیطرة و حروب التحریر،حروب الاقتلاع و التهجیر و حروب التشبث بالأرض و الوجود،حروب القهر الاقتصادی و الثقافی و حرب المستضعفین و المحرومین،حروب المهجرین من دیارهم من فلسطین و جبل عامل و بیروت و طرابلس و حروب الظالمین و المستکبرین الذین تجمعهم صلیبیة غربیة و مکیافلیة ذرائعیة و صهیونیة تلمودیة؟و بکلمة غیر حرب الاستقواء یواجهها جهاد مستضعفین؟ و لعل الحرب المستمرة منذ أکثر من عشر سنوات فی لبنان هی إحدی حلقات حروب المسألة الغربیة فی المشرق.
و المعرکة التی تخاض ضد الصهیونیة و الهیمنة الاستعماریة الغربیة و التی تحمل عمقا ثقافیا إسلامیا واضحا تعطی الثقافة المقاومة بعدا حضاریا أصیلا یعید التواصل مع الإسلام بعد القطیعة فی الوعی التاریخی العربی و بعدا عصریا و تجدیدیا و إنسانیا فی زمن امتهان الإنسانیة و تأزم الحضارة الحدیثة و تردیها علی الصعد الروحیة و الإنسانیة."