خلاصه ماشینی:
"\ورد هذا التعریف فی المعجمات القدیمة، و لا یلیق الاکتفاء به فی معجم حدیث، فالأسد:امم یشمل الذکر و الأنثی، لحیوان من الفصیلة السننوریة و رتبة اللواحم(آکلات اللحم)و طائفة الثدبیات، أی اللبونات.
\هذا التعریف مقتضب،و ابن آوی: حیوان مفترس،من الفصیلة الکلبیة و رتبة اللواحم و طائفة الثدبیات،یثغذی من الطیور الدواجن و الثدبیات الصغیرة،کما یتغذی من الجیف.
\نقلت هذه التعریفات عن المعجمات القدیمة،بما فیها من تناقض و بعد عن الدقة فی التعریف،و قد جمع صاحب اللسان أقوال علماء اللغة فی تعریف الحمام،و منها ما یجعل حتی القطا من الحمام1،و من ذلک قول الکسائی: (1)القطا:جنس طیر صحراویة من رتبة الدجاجیات،و الفصیلة القطویة.
العقعق\طائر نحو الحمامة طویل الذنب فیه بیاض و سواد،و هو نوع من الغربان،و العرب تتشام به\تعرف غریب منقول عن المعجمات القدیمة،و تعریف العقعق-کما ورد فی معجم الشهابی-«جنس طیر من الفصیلة الغرابیة و رتبة الجواثم،و هی صخابة لها أذناب طوال و مناقیر طوال قویة،تعشعش علی رؤوس الشجو و تغئذی بالحبوب و الأثمار و الحشرات و بیض الطیور حتی صغار الطیر.
\هذا التعرف للعنکبوت،المنقول عن المعاجم القدیمة،یستحسن أن لا یثبت فی معجم حدیث،لأن خیوط العنکبوت لا تنسج فی الهواء،و لا علی رأس البئر فحسب،و العنکبوت-کما فی معجم الشهابی-جنس حیوانات من رتبة العناکیب أی الرتیلاوات،فیه أنواع عدیدة.
\ تعریف حسن للیعسوب،و کان صاحب القاموس عرفه بأنه:أمیر النحل و ذکرها، و قد أغفل المعجم الوسیط معنی آخر للیعسوب و هو:جنس حشرات من الفضیلة الیعسوبیة1،و فی القاموس الیعسوب: طائر أصفر من الجرادة أو أعظم، و ضرب من الحجلان،و غرة فی وجه الفرس و غیر ذلک."