خلاصه ماشینی:
"فهذا مصطفی الغلامی المتوفی نهایة الربع الأول من القرن الثامن عشر یقول: ما قولکم یا علما«أدرنه» فی ز من لا یشبه الأزمنة ترعد من أنفاسه رکبتی و یقشعر الجلد منه سنة و الترک إن تدن لهم یبعدوا یصیحوا فی غلمانهم«قاوسنة» و أن أعزوک بالفاظهم کانت-و رب البیت-مستهجنة1 أما صالح القزوینی المتوفی سنة 1883 فقد عبر عن تظلمه من الاستبداد الترکی بقوله: و کم لملوک الترک هتک لحرمة لاهل النهی،و الغدر من شیم الترک2 و کان من الطبیعی أن ینکفیء المفکر العربی فی العراق علی ذاته باحثا عن هویته القومیة.
لقد عبر جمیل صدقی الزهاوی بقصیدته«حتام تغفل المشورة فی دیوانه«الکلم المنظوم»الصادر عام 1327 هـ عن حقیقة المشاعر العربیة العامة السائدة لدی کافة الطبقات،اللهم إذا أستثنینا بعض المنتفعین من الحکم الترکی و هم قلة،إذ قال: لهم أثر للجور فی کل بلدة یمثل من أفعالهم ما یمثل إذا نزلوا أرضا تفاقم خطبها کأنهم فیها البلاء الموکل فمدت إلی سوریه ید عسفهم تحملها من ظلمهم ما تحمل و بغداد،دار العلم،قد أصبحت بهم یهددها داء من الجهل معضل و سل عنهم القطر الیمانی إنه یبث بما یجری علیه و ینزل بلاء بها الأموال من ید أهلها تنزع غصبا و النفوس تقتل6 فی الربع الأخیر من القرن التاسع عشر بدأت تتشکل المعالم الأساسیة للتیارات السیاسیة فی البلاد العربیة.
فله الفضل أولا فی عرض تحلیله لذلک الحدث المهم،و ثانیا فی إعادة نشر کتاب المؤتمر العربی الأول الذی صدر عن اللجنة العلیا لحزب اللامرکزیة العثمانی فی القاهرة عام 1913،و نشر العدید من الوثائق الفرنسیة المتصلة بذلک المؤتمر لأول مرة* (9)توفیق السویدی،مذکراتی:نصف قرن من تاریخ العراق و القضیة العربیة(بیروت:دار الکتاب العربی، 1969)،ص 27."