خلاصه ماشینی:
"و کل الشروح التی قیل انها ألفت علیه کانت بالاندلس،و هی شرح عبد الله بن سلیمان القرطبی دریود أو درود(المتوفی 325/937)،انظر:جذوة للحمیدی 244)،و کذلک کتاب الترشیح لأبی بکر خطاب بن یوسف بن هلال الماردی القرطبی (المتوفی بعد 450/1058)انظر:خزانة الأدب 3/36)،و کذلک شرح أبی الحسن مفرج بن مالک البغل(المتوفی نحو 350/961)و شرح ابن سید الاندلسی(المتوفی 382/992)،و شرح علی بن ابراهیم بن سعید الحوفی(المتوفی 430/1039)، انظر:رسالة فی فضل الاندلس لابن حزم،و کذلک (Sezgin GAS VIII 246,IX 129 .
ثالثا:الرباحی و التکوین العلمی للنحاة فی الأندلس یتضح من بحث سلاسل روایات کتب النحو المشرقیة التی کان الرباحی یدرسها(انظر فهرست ابن خیر 305 و ما بعدها)أن الرباحی کان أستاذا لعدد من النحاة،و هم: أ-أبو بکر محمد بن الحسن الزبیدی(المتوفی 379/989)وصلت الینا عنده أقدم ترجمة للرباحی فی کتاب طبقات النحویین و اللغویین(الصفحات 310- 314).
و هذا الشرح کان معروفا فی الاندلس بروایة نص علیها ابن خیر(ص 312)،لا یذکر فها اسم الرباحی بل نجد اسم أبی بکر محمد بن هشام المصحفی من الجیل الثانی فی سلسلة روایة کتاب سیبویه فی الاندلس بعد الرباحی(انظر جدول رقم 1) 6-شرح کتاب سیبویه لأبی الحسن ابن الباذش الغرناطی(المتوفی 528/ 1133)*،و یذکر أیضا بعنوان:شرح أبیات سیبویه لابن خلف(انظر أبیات المغنی للبغدادی 5/96،190،و اقلید الخزانة للمیمنی 91،و سزکین .
و-کتاب أبی الحسن الأخفش(المتوفی 215/830): هذا الکتاب کان معروفا محدود فی الاندلس قبل الرباحی،ذکر أبو بکر الزبیدی فی ترجمة زید البارد(المتوفی 300/912)أنه«هو الذی جمع بین الأبواب فی کتاب الأخفش،فاقتدی الناس به،و کانت الابواب متفرقة،رأیت النسخة الاولی،فرأیت أبوابها متفرقة»(طبقات الزبیدی 284)،ولکن الرباحی روی هذا الکتاب عن ابن ولاد فی مصر،ثم رواه لتلامیذه فی الاندلس،و فی مقدمتهم هارون بن موسی(انظر ابن خیر 307،و جدول رقم 3)."