خلاصه ماشینی:
"ومن المناسب هنا أن نذکر، إضافة لما ذکرناه سابقا، بعض المصادر التی شارک قسم من نصوصها، ولم تشارک بأکملها، فی تکوین موسوعة الإمام الحسین، وهی: السیرة النبویة، وأخبار الخلفاء، وکتاب الفخری فی الآداب السلطانیة، والأصیلی فی أنساب الطالبیین، والعقد الفرید، والاستیعاب، وشذرات الذهب فی أخبار من ذهب، وعمدة الطالب، ولباب الأنساب، وعیون الأخبار والمعارف، وروح المعانی فی تفسیر القرآن، ومقتل الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب، والطرائف، وسعد السعود، والتبیین فی أنساب القرشیین، والآثار الباقیة، وکتاب النسب، ومنتهی المقال، وتفسیر أبی الفتوح الرازی، ودلائل النبوة، وحلیة الأولیاء، ومسند أبی یعلی الموصلی، وصحیح البخاری، والتاریخ الکبیر، والسنن الکبری، والجامع الصحیح، والتفسیر المنسوب للإمام العسکری، والمستدرک علی الصحیحین، ووسائل الشیعة، وإثبات الهداة، ومستدرک الوسائل، والوافی، وبحار الأنوار، وتفسیر الصافی، وتفسیر نور الثقلین، وروضة الصفا، وحبیب السیر، وتجار السلف، وحیاة الحیوان الکبری، وعشرات الکتب الأخری من هذا القبیل، حتی أنها شملت تاج العروس أیضا( 350 ).
ــــ من المهم التنویه إلی أنه علی الرغم من کثرة ما نقلوا عن هذا الکتاب (مثیر الأحزان فی أحوالات الأئمة الإثنی عشر) فی المجلدات الأربعة الأولی من موسوعة الإمام الحسین، إلا أنهم لم یشیروا إلی هویة الکتاب ـ لا فی ضمن النصوص؛ إذ ذکروا العنوان ناقصا (مثیر الأحزان) ولا فی فهرست المصادر؛ إذ لم یشیروا إلیه إطلاقا ـ وقد أدی ذلک إلی الخلط ما بین هذا الکتاب الضعیف وغیر المعتبر وبین الکتاب المتقدم والمعتبر، أی مثیر الأحزان لابن نجم الدین ابن نما الحلی."