خلاصه ماشینی:
"علی أن هذا القسم لیس من عمل المؤلف و إنما هو من عمل مؤلف آخر لم یذکر اسمه لأنه یذکر اسم الملک الأشرف و أسماء أولاده ثم یذکر من جاء بعده من ملوک آل رسول،و آخرهم الملک الفائز و الأمیر شرف الدین محمد بن علی بن رسول،و بعد ذلک نجد العبارة الآتیة: «حاشیة المصنف إلی هذا الذی ذکر فقط.
ثم قام بعد ذلک ملوک مشهورون من ذریتهم» 73،و هذا یؤکد ما ذهبت إلیه آنفا من أن الکتاب لیس کله من تألیف الملک الأشرف عمر بن یوسف،و إنما جاء بعده من أضاف إلیه،و لهذا نقع فی الکتاب علی شیء من التکرار فی ذکر أنساب القبائل وأنساب بنی رسول.
مصادره:استمد المؤلف مادة کتابه من مصادر شتی ذکرها فی کتابه،و من هذه المصادر کتاب«شمس العلوم»لنشوان بن سعید الحمیری(ت 375 هـ)،و تاریخ ابن واضح أحمد بن إسحاق الیعقوبی (المتوفی بعد سنة 292 هـ)،و کتاب«الإکلیل»للحسن بن أحمد الهمدانی المعروف بابن الحائک(ت 433 هـ)،و کتاب«الکامل فی التاریخ»لعز الدین ابن الأثیر علی بن محمد(ت سنة 036 هـ)،و کتاب «العقد الفرید»لابن عبد ربه(ت 723 هـ)،و کتاب«جواهر التیجان»لنشوان الحمیری،و شرح ابن الجون الأشعری(ت 256 هـ) علی المقصورة الخمرطاشیة فی تاریخ الیمن القدیم،و کتاب«صفة الصفوة» لابن الجوزی(ت 795 هـ)،و کتاب«الباب»للأشعری93،و کتاب (93)کذا ورد اسمه فی«کشف الظنون»فی أکثر من موضع،و من ذلک ما ورد فی المجلد الثانی ص 0451: «اللباب إلی معرفة الأنساب،مختصر لأبی الحسن أحمد بن محمد بن إبراهیم الأشعری ذکر فیه جملة مصنفات فی هذا الفن،ثم قال:«و قد استخرجت من هذه(أی المصنفات)کتابا مختصرا سمیته التعریف بالأنساب،توسطت فیه بین الإکثار و الإقلال،ثم عملت«اللباب»..."