خلاصه ماشینی:
"و هذه الطریقة الجدیدة التی أخذ بها أبو علی فی ترتیب موضوعات «الإیضاح»لیست منبتة الجذور،فالباحث لا یعدم لها أصولا فی کتب الأقدمین الذین کانت آثارهم من مصادر الفارسی و لا سیما«کتاب سیبویه»و«المقتضب»و«الأصول»و«الجمل»غیر أن أبا علی نجح فی أن یخلص«الإیضاح»مما جاء فی«الکتاب»من تداخل موضوعات النحو الصرف،و غموض عناوین بعض أبوابه و طولها،و ما هفیه من استطراد یخرج عن موضوع الباب،کما خلصه مما وقع فی«المقتضب»من تداخل موضوعات النحو الصرف،و تکرار الحدیث عن بعض المسائل فی مواضع کثیرة،کما جنبه ما حفل به«الأصول»من ولع ابن السراج بالمنطق الذی ظهر فی حرصه علی صیاغة منطقیة للحدود وصولا إلی تحدید ذاتها لا إلی مجرد تمییزها و بیانها،کما أبعد عنه ما ورد فی نظیره التعلیمی کتاب (1)الإیضاح 92-661.
أحمد بن خلف النحوی لنفسه بالأندلس فی کتاب الإیضاح لأبی علی الفارسی النحوی: أضع الکری لتحفظ الإیضاح وصل الغدو لفهمه برواح هو بعیة المتعلمین و من بغی حمل الکتاب یلجه بالمفتاح لأبی علی فی الکتاب إمامة شهد الرواة لها بفوز قداح یفضی إلی أسراره بنوافذ من عمله بهرت قوی الأمداح فیخاطب المتعلمین بلفظه و یحل مشکله بومضة واح مضت العصور فکل نحو ظلمة و أتی فکان النحو ضوء صباح أوصی ذوی الألباب أن یتذاکروا بحروفه بالصحف و الألواح فإذا هم سمعوا النصیحة أنجحوا إن النصیحة غبها لنجاح1» 4-أن قیمة«الإیضاح»و ذیوعه و وفرة ما صنفت حوله و انتفاع الناس به فی أرجاء الدولة العربیة الإسلامیة حملتهم علی نعت مؤلفه بـ«صاحب الإیضاح»2وذلک علی طریقة القوم فی الوصف بالإضافة إلی أشهر ما یعرف به الرجل،و ربما عکسوا فأضافوا أشهر آثاره إلیه کما سلف فیما نقله الذهبی عن تذکرة عضد الدولة«و إذا فرغنا من کتاب أبی علی النحوی تصدقت بخمسین ألفا»."