خلاصه ماشینی:
"نحن الآن نحب الأدب وو نحییه و قد کان موضوعا للبحث العلمی لا روح فیه و لا حیاة،و لکن هل یقنع النقد بهذا الدور الذی حدده له الکتاب؟ان جواب هذا السؤال یسلمنا الی سؤال آخر،و هل قنع البیر کامی حینما جعل معنی الحیاة منوطا بالحاضر أو منوطا بأمل غامض فی الاهتداء ال یمعنی؟أغلب الظن أنه تذرع بالکلمة لیصبر علی هول شعوره بالتوحد و الغربة،و الا فای معنی یمکن للانسان أن یضفیه علی الحیاة بغیر أن یصتدی للبحث فی الماهیة و فی المصیر.
یقول:«و ضاعت هیبد الفکر العربی القدیم امام ما أسمیناه غلوم الغرب فسارعنا بنزع ثیابنا التقلیدیة و ظهرنا خجلین مترددین معتذرین امام الفطئة الداهیة التی حبا الله بها عباده المتأوربین»فلو کان اعجابه بالمعاصرة راجعا الی رغبة فی التملص من القدیم و مسایرة الجدیدة تحاشیا للاتهام بالتقلید و ضیق الافق-و هذا باعث من البواعث التی تفسر تعصب الکثیرین للجدید-لما رأینا هذه الغیرة علی عهیبة الفکر العربی أو ذلک الرفض لأدب اللامعقول،و انما هی الغربة التی تضعف الشعور بالماضی و تفتح البصر علی الحاضر مبهورة به کأن لم یکن قبله و لا بعده شیء.
الکتاب مجموعة مقالات، و هو لذلک یعرض لآراء کثیرة متفرقة و لکن القاریء المتمهل سیجد الخیط الذی یربط بینها و یستطیع أن یحس بتکاملها علی نحو ما أحسسنا فی الأفکار الثلاثة السابقة:قصر مهمة النقد علی استقبال المعنی الأدبی،و أثر المحسوسات فی تکوین المعنی، و أثر المعاصره فی الحمس للفکرة فان وراءها جمیعا ذلک الشعور بالغربة و کلمة البیر کامی«سنجعل لها معنی»."