خلاصه ماشینی:
"مصادر الکتاب: حین قرأت المخطوطة لم یکن یخامرنی شک فی أن هذا الکتاب هو اختصار لکتاب المرادی(الجنی الدانی)،لکنی بعد سبری غور الکتابین بدا لی أن الصفاقسی و المرادی کأنهما کانا عالة علی کتب شخیهما العظیم أبی حیان أثیر الدین محمد بن یوسف بن علی النحوی الأندلسی المتوفی سنة 745 هـ،رحمه الله،و قد استطعت بعد رجوعی إلی کتابه(النکت الحسان فی شرح غایة الإحسان)قطع الشک بالیقین،حیث أیقنت بأن الصفاقسی قد استفاد منه،و هو یکتب الباب الثانی من کتابه هذا(تقسیم الحروف بحسب ألقابها)،بل إن وصولی إلی هذه الحقیقة قد حل لی بعض الإشکالات التی کنت قد و اجهتها بسبب الاعتماد علی نسخة فریدة فی تحقیق هذا الکتاب.
و زید(بمعنی الواو)382،کقول امریء القیس383: 40- فظل طهاة الحم من بین منضج صفیف شواء أو قدیر معجل384 و مبعنی(بل)،نحو: 41- بدت مثل قرن الشمس فی رونق الضحی و صورتها أو أنت فی العین أملح385 و(إما)المسبوقة بمثلها علی مذهب الأکثر386،و مذهب أبی علی387و ابن (382)هذا قول الکوفیین ما عدا ابن الأنباری:فقد منعه فی کتابه(الأضداد 243)،و هو قول الأخفش(معانی القرآن 1\34)،و الجرمی(المسائل المنثورة للفارسی 42)،و قطرب(الخصائص 2/270)،و من البصریین أجازه أبو عبیدة(مجاز القرآن 2/148)،و المبرد(المقتضب 1/301)،و ابن قتیبة(تأویل مشکل القرآن 544)، و وافقهم ابن مالک(شرح التسهیل 3/364).
(399)انظر:التسهیل 174،شرحه 3/346،الارتشاف 2/630،الجنی الدانی 462،و عزاه ابن عفصفور إلی البغدادیین(شرح الجمل 1/225) (400)بیت من البحر الکامل للشمردل بن عبد الله البشی(الحماسة البصریة 1/230)،و فی(حماسة أبی تمام 1/ 470)منسوب للتیمی،و هو عبد الله بن أیوب،و یروی:(حین لات مجیر)،و البیت فی رثاء منصور بن زیاد."