خلاصه ماشینی:
"کل هذه الافکار تتداعی فی الذهن الیوم حین یذکر المرء اسم«الفلاسفة الجدد»، أی مجموعة الشبان الذین ظهروا مؤخرا علی مسرح الحیاة الفکریة فی باریس علی نحو صاعق و عبر ضجة دعائیة مفتعلة فی جزء کبیر منها،و الذین یسمون أنفسهم...
ان السلطة و أسباب وجودها تشکل بالنسبة الی لیفی المعضلة الفلسفیة الجدیدة کما رأینا،و تأخذ الاهمیة التی أصبغت علی المیتافیزیقیا خلال قرون طویلة من البحث الفلسفی.
فان تساءل المرء لماذا؟فان الجواب کما نستنتجه من کتاب البربریة ذات المظهر الانسانی هو التالی: المجتمع السائد بکل ظواهره لیس سوی نمط بربری یحاول أن یضفی علی نفسه مظهرا انسانیا..
و العدمیة کما نعلم هی ولیدة الیأس، و یأس الفلاسفة الجدد من اخفاق أیار 8691 أدی الی الیأس من الثورة و من الیسار عموما و من قدرته أو صدق عزمه علی تغییر الامور: «لقد آمنت بالثورة کما نؤمن بخیر..
الثورة بالنسبة الی الفلاسفة الجدد هی تحرک الجموع الشعبیة و لیس تحرک فرد أو عدة أفراد یستلمون السلطة فی نهایة الامر و یصبحون أسیادا.
و خیبة الامل هذه تتأتی فی الحقیقة من اخفاق احداث الطلبة ایار 8691 فی فرنسا فی التحول الی ثورة شعبیة(حیث کل شیء کان جاهزا لاتمام الثورة،و حیث کأن من الممکن للاستثنائی أن یحدث و ان یتم.
فی کتاب«ضد الفلسفة الجدیدة» تألیف فرانسوا اوبرال و کزافیه دیلکور الذی صدر منذ بضعة أسابیع عن دار «جالیمار»هناک نبوءة عن النهایة السریعة و المتوقعة للفلسفة الجدیدة التی تحمل فی ذاتها-کمال یقول مؤلفا الکتاب-بذرة موتها."