خلاصه ماشینی:
"ــ 2 ــ هل یوجد تسامح بین المسلمین؟ لقد استحسن الشیخ محمد الطاهر بن عاشور فی کتابه (أصول النظام الاجتماعی فی الإسلام) ما ذهب إلیه علماء المسلمین فی أواخر القرن الهجری الماضی, حین حددوا مجال التسامح فیما یخص المخالفین للمسلمین من جهة الدین, ووافقهم الشیخ ابن عاشور علی هذا التحدید, وعلی هذا الرأی.
المفهوم الذی یکاد یکون غائبا أو مهملا أو منسیا بین المسلمین, ولیست له قوة المعنی فی حیاتهم الفکریة والدینیة, ولیست له عظمة التجلی, وفاعلیة التخلق, خصوصا عندما تشتد الخلافات والنزاعات بین المسلمین, ففی مثل هذه الظروف لا یکون التسامح فی العادة هو سید الموقف, أو النداء الذی یکون عالیا ویصغی إلیه الجمیع, والسؤال لماذا؟ والعجیب حقا أن من النادر جدا أن تجد کتابا مؤلفا فی موضوع التسامح بین المسلمین, ولا أدری إذا کانت هذه الحقیقة تبعث علی الدهشة عند الکثیرین من الغیورین علی الإسلام ومستقبل المسلمین, أو عند بعضهم علی الأقل, فهل یصدق هذا الأمر حقا؟ والإسلام الذی فیه أعظم منابع التسامح, إلی درجة نجد الشیخ ابن عاشور یقول: (یحق لنا أن نقول أن التسامح من خصائص دین الإسلام, وهو أشهر ممیزاته, وأنه من النعم التی أنعم بها علی أضداده وأعدائه, وأول حجة علی رحمة الرسالة الإسلامیة المقررة بقولـه تعالی: (وما أرسلناک إلا رحمة للعالمین)(9).
فقد اشتهر بین المسلمین کما یقول الشیخ محمد عبده فی کتابه (الإسلام دین العلم والمدنیة) وعرف من قواعد أحکام دینهم أنه إذا صدر قول من قائل یحتمل الکفر من مائة وجه, ویحتمل الإیمان من وجه واحد, حمل علی الإیمان ولا یجوز حمله علی الکفر، ویعلق الشیخ عبده علی ذلک بقوله: (فهل رأیت تسامحا مع أقوال الفلاسفة والحکماء أوسع من هذا!"