خلاصه ماشینی:
طلال عتریسی مرتکزات النظام الاجتماعی عند الإمام علی (علیه السلام) فضیلة الشیخ خلیل رزق أولی الإسلام قضیة العلاقات الاجتماعیة بین أفراد البشر الرعایة التامة، وأوجد نظاماً اجتماعیاً یمکن للبشریة من خلال اتّباعه أن تصل إلی درجة عالیة من الرقی والحضَارة والسمو علی المستوی الاجتماعی والتربوی.
ومن أهم وأبرز الإنجازات التی قام بها الرسول الأعظم (علیه السلام) فی سبیل ترکیز دعائم المجتمع الإسلامیة المبنی علی أسس الصلاح عملیة المؤاخاة بین المسلمین وذلک کعملیة تمهید للهجرة حیث یفترض أن یواجه المسلمون الکثیر من المصاعب التی تحتاج إلی التعاون والتعاضد بأعلی مراتبه.
أوضح الإمام علی (علیه السلام) أبعاد الرسالة الإسلامیة التی جاء بها النبی محمد (ص)، لتکون ثورة تحرّر الفکر البشری من خرافات الجاهلیة ومآسیها وقوانینها، وتوجّه الناس نحو طریق الخیر والسعادة وبناء الذات والمجتمع المثالی لیکونوا خیر أمَّةٍ أُخرجت للناس، ولیکون المؤمنون أخُوة، وکالجسد الواحد الذی کلما اشتکی منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمی لا کما علَّمتهم الجاهلیة بأن یقتل الإنسان أخاه الإنسان، أو یعتدی علیه وینهب أمواله.
هذه الأنظمة والقوانین تتکوّن من خلال الاحتیاجات الاجتماعیة المشترکة والعلاقات الإنسانیة التی تربط بین أفراد المجتمع وتجعل حیاتهم مشترکة إلی حدٍّ کبیر بحیث یمکن وصف هؤلاء الأفراد بالمسافرین الذین یمتطون وسیلة نقلٍ واحدة ویتَّجهون نحو هدفٍ واحد ویشترکون معاً فی بلوغ الهدف المنشود، کما یشترکون فی الفشل الذی قد یصیبهم فی طریق تحدید ذلک الهدف.
ومن هذا المنطلق یمکن القول بأن النظام الذی وضعه الإمام علی (علیه السلام) یشکِّل الأساس السلیم لکل العلاقات فی المجتمع الإسلامی والذی یدور ضِمنَ هذه المحاور التالیة وهی: أولاً: علاقة الإنسان بالله تعالی.