خلاصه ماشینی:
تعود عاشوراء لتفیض بالعشق وتعیق بالحیاة، وتسقی من فیض ظهر دمائها شجرة الرسالة وزیتونة التوحید، فیرتوی أصلها الثابت فی أعماق الأرض، وینتعش فرعها المغرد فی آفاق السماء، والقلب یهتف بصدق الولاء ما بقی اللیل والنهار: السلام علیک یا أبا عبد اللَّه.
هکذا التحمت عاشوراء بنداء التوحید ورسالة السماء حتی اتَّحدت بهما، وغدا خلودهما رهناً ببقائها وخلودها، فکان الإسلام محمدی الوجود حسینی البقاء.
ولاتحاد ملحمة عاشوراء بالدین الحنیف قصَّة جمیلة تتوقف معرفتها علی استجلاء حقیقة الإسلام وجوهر التوحید.
فالإسلام الذی ظاهره وأولی مراثیه شهادة أن لا إله إلاَّ اللَّه وأن محمداً رسول اللَّه، له جوهر وحقیقة عبَّر عنها أمیر المؤمنین علیه السلام حین قال: لأنسبنَّ الإسلام نسبة لم ینسبها أحد قبلی ولا بعدی: الإسلام هو التسلیم.
فلا یستخدم جوارحه وجوانحه إلا فی طاعة اللَّه، ولا یُعمِل عقله وفکره إلاَّ فیما یرضی اللَّه، ولا یهفو قلبه وعواطفه إلاَّ لما یحبه اللَّه، إنه تسلیم کل زوایا بیت النفس إلی صاحبها الأصلی ومالکها الحقیقی امتثالاً لأمر اللَّه تعالی حین قال(حاکیاً عن إبراهیم علیه السلام): ....
ولا یکون التسلیم ذا إلاَّ بالحب والخلوص، بل بالعشق والذوبان فی المحبوب، ففی مدرسة العشق الإلهی یعتبر أی ارتباط أو تعلّق لا ینبع من حب اللَّه تعالی فسقاً.
کما فی قوله عزَّ وجل: قل إن کان آباؤکم وأبناؤکم وإخوانکم وعشیرتکم وأموالٌ اقترفتموها وتجارة تخشون کسادها ومساکن ترضونها أحب إلیکم من اللَّه ورسوله وجهاد فی سبیله فتربَّصوا حتی یأتی اللَّه بأمره واللَّه لا یهدی القوم الفاسقین .
ولذلک کان أوثق عری الإیمان الحب فی اللَّه والبغض فی اللَّه.
بل کان الحب جوهر الدین کما قال علیه السلام: «وهل الدین إلا الحب؟».
(
, 
, 
)
