خلاصه ماشینی:
"در این مورد، ممکن است برخی از روایات نیز مستند قرار گیرد، مانند این که از قول پیامبر(ص) در باره آن حضرت نقل شده است: ((مهدی با یاران خود مشورت میکند))(1) اما هیچ یک از این دو صورت دنبالهروی، مطلوب نیست.
جالب توجه است که خود مهدی(ع) نیز نقش هدایتگری را بازی خواهد کرد و هواهای مردم را به هدایت بازخواهد گرداند، چنانکه امام علی(ع) در باره آن حضرت میگوید: ((هواهای نفسانی را به متابعت هدایت الهی بازمیگرداند، در روزگاری که هدایت الهی را به متابعت هواهای نفسانی درآورده باشند.
ناسازگاری آن با تکروی آشکار است، اما ناسازگاری آن با مریدپروری نیز از آنجا ناشی میگردد که امام در مفهوم اسلامی کلمه، منشأ اولیه حق نیست بلکه ملازم با حق است و نه تنها خود را در ورای سؤال نمیبیند، بلکه از سؤال استقبال میکند و در پی آن، ملازمت خود را با حق آشکار میسازد.
))(13) بنابراین، یکی از آسیبهایی که در کمین تربیت مهدوی، همچون تربیتی دینی، قرار دارد این است که افراد تحت تربیت، ذهنها و اندیشههایی ناپرورده و خام داشته باشند و معارف و حکمتهای دین را در حد فهمهای قاصر خود، محدود و محصور سازند.
اکنون، پس از اشاره به آسیب و سلامت در تربیت دینی به طور کلی، نکات این محور را در زمینه مهدویت، توضیح خواهیم داد.
انحصارگرایی چون یکی از آسیبهای تربیت دینی، در عرصه مهدویت به این نحو ممکن است آشکار گردد که اعتقاد به حکومت عدل مهدی (ع)، موجب تحریم هر حکومتی پیش از آن گردد."