خلاصه ماشینی:
"ولیس بمقدورنا فی هذا المقام أن نذکر تمام المسائل الفقهیة التی طرحها وحققها(، ولکن بشکل إجمالی فإن من الموضوعات والمطالب التی طرحها الأستاذ &، إن فی کراسات أو فی آثاره الفقهیة، ما یلی: 1 ـ قاعدة الإلزام؛ 2 ـ تغلیظ الدیة فی الجنایة العمدیة فی الأشهر الحرم؛ 3 ـ الضمان؛ 4 ـ بیع العربون؛ 5 ـ البیع الفضولی (حقیقته، مشروعیته، وأحکامه)؛ 6 ـ میراث الزوجة من الأرض؛ 7 ـ میراث الزوجة فی صورة عدم وجود وارث آخر للزوج؛ 8 ـ العیوب الموجبة لفسخ النکاح؛ 9 ـ حق الحضانة (کونه للأم إلی سبع سنوات، سواء کان الولد ذکرا أو أنثی)؛ 10 ـ سن الیأس؛ 11 ـ بلوغ البنات فی الفقه الإسلامی (کونه منذ وقت رؤیة دم الحیض، وفی الذکور منذ زمان الاحتلام)؛ 12 ـ (عدم) أهلیة المرأة لتولی القضاء والمناصب الرسمیة( 237 )؛ 13 ـ دائرة ولایة الفقیه؛ 14 ـ ولایة الفقیه (باللغة الفارسیة)؛ 15 ـ تعلیقة وشرح علی کتاب «تبصرة المتعلمین» للشیخ ضیاء الدین العراقی (وقد ذکرت فیه مسائل عدیدة من قبیل: اعتبار طهارة المولد فی القاضی؛ المعاصی الکبیرة: تعریفها وعددها؛ ملاحقة الجرائم؛ ضوابط قاعدة درء الحدود؛ وحقیقة التوبة؛...
ومضافا إلی ذلک فإن زیادة ثلث الدیة لیس خاصا بقتل النفس؛ لأنه وإن کان السؤال فی جملة من الروایات عن قتل النفس ولکن هذا الأمر لا یعنی تخصیص الروایات بتلک الصورة، وإنما ذلک ککثیر من الروایات التی یکون السؤال فیها عن موضوع خاص هو مورد ابتلاء السائل أو قد ذکر فی السؤال من باب المثال لا أکثر، ولا تکون تلک الروایات دلیلا علی الاختصاص بمورد السؤال، ولذا فإن الفقهاء فی مثل هذه الموارد لم یحکموا باختصاص الروایة بمورد السؤال، وتأملوا فی کون مناط ترتب تلک الأحکام هو تلک الموضوعات مورد السؤال فقط، فأحیانا عمموا الحکم إلی کل موضوع مماثل، وأحیانا اقتصروا علی بعض الموضوعات دون غیرها."