Abstract:
الأدب المقارن هو نهج بحثي في العصر الحديث يتعامل مع مقارنة ودراسة وتحليل الأعمال الأدبية وفي مفهومه الموسع، الأعمال الفنية للأمم والثقافات المختلفة، ويتفحص أوجه التشابه والاختلاف بين هذه الأعمال، بالإضافة إلى التأثيرات والتبادلات الأدبية والثقافية بين الأمم. يهدف هذا العلم أو التخصص إلى رؤية 'الذات' في مرآة 'الآخر' والتعرف عليها. وقد دفع هذا النقاد الأدبيين إلى فهم تطوري ومقارن لعلامات النص من خلال فحص الأعمال الأدبية فيما يتعلق ببعضها البعض. من ناحية أخرى، 'كوشنامه' هي قصة 'كوش بيل دندان'، وهو بطل مشؤوم وشيطاني في الملاحم الإيرانية. عند دراسة هذه القصة مقارنةً، فإن تكرار أوجه التشابه والتماثل بين قصة كوش والإسكندر المقدوني في الروايات الأسطورية-التاريخية ذات الأصل غير الإيراني، يدفع النقاد إلى فحص طبقات ومؤشرات قرابة هاتين الروايتين والعناوين الرئيسية وأسسها. لذلك، سعت هذه الدراسة إلى الكشف عن نظام الدلالات في النصين من خلال الطريقة الوصفية التحليلية والدراسة المقارنة. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن هاتين القصتين، بسبب التوافق والتداخل في مجالات مثل بناء الشخصية والعمل وتوضيح الحالات والدخول في روايات بعضهما البعض، قد وقعتا بالتأكيد في نظام من التأثير والتأثر، وهذا التأثر من قصة الإسكندر إلى كوش هو الأكثر أهمية. ويمكن اعتبار شخصية كوش كبطل إيراني انعكاسًا متحولًا لشخصية الإسكندر غير الإيراني في أجزاء عديدة، ويمكن اعتبار قصته تحولًا انتقائيًا لمجموعة من البيانات المنشورة في الأدب الشعبي والروايات المكتوبة للإسكندر.
Machine summary:
الآن، مع الأخذ في الاعتبار هذه المقدمة، يمكن القول أن هذا البحث يسعى، بالاعتماد على المنهج المقارن الفرنسي، وباستخدام سرد كوش في كوشنامه كمقياس، ومقارنته بسيرة الإسكندر المقدوني الأسطورية في النصوص التاريخية والبهلوية الزرادشتية والأدبية، إلى دراسة العلاقات بين هاتين الشخصيتين، واستكشاف محاور التأثير المحتمل لقصص الإسكندر المقدوني على قصة كوش بيل دندان في قصيدة كوشنامه.
بالنظر إلى هذه الأسس، فقد سعى هذا البحث إلى دراسة وتطبيق شخصية وهوية كوشپيل دندان في منظومة كوشنامه وشخصية وروايات أسطورية منسوبة إلى الإسكندر المقدوني -على الرغم من ورودها في النصوص والمصادر الإيرانية، إلا أنها ذات أصل يوناني- بالاعتماد على المنهج الفرنسي للأدب المقارن الذي يركز على التأثير والتأثر بالأعمال الأدبية للأمم، وتحديد أوجه التشابه.
في كوشنامه، ورد أيضًا أسماء ابني پيل دندان، أحدهما كنعان الذي ابنه نمرود (٥) والآخر يحمل اسم والده (كوش): كان لديه ابن كنعان واحد اسمه كوش لقد وصل إلى الرجولة تمامًا (نفسه: ٤٩٧) تصوير الشخصية في دراسة مقارنة لهذه الشخصيتين، يمكن ملاحظة سلسلة من القرابة في السلوكيات والأفعال المتوافقة التي يمكن من خلالها الوصول إلى رابطة داخلية بين هذه الشخصية من المنظور الأسطوري.
على سبيل المثال، يقول والد بيل دندان لزوجته عند ولادته: همـــي آدمـــي زايـــد از مـــرد و زن تـــو چـــون زادهاي بچـــۀ اهـــرمن ؟ (إيرانشاه، ١٣٧٧: ٢٠٢) أو عندما وجد آبتين كوش الرضيع في الغابة: همــي هــر زمــان گفــت بــا خويشــتن کــه ايــن نيســت جــز بچــۀ اهــرمن (نفسه: ٢٠٣) من خلال دراسة كوشنامه وعلاقة هذه الشخصية بالفيل، يمكن العثور على العديد من الدلالات التي تشير إلى أنه من سلالة أهريمن (نفسه: ٢٢٨) أو لديه وجه شيطاني (نفسه: ٢٤٢) ويتم مخاطبته كأهريمن (نفسه: ٦٢٢ و ٦٦٤ و ٦٦٦).
(
, 
, 
)
