دراسة مقاربة علم الدين لدى تيلي Journal Article

Machine summary:

لقد أبرز تيله الجانب الداخلي للدين (التدين) على حساب الجانب الخارجي منه (الأنظمة المعتقداتية، والأساطير، والشعائر، والمؤسسات الدينية، وما إلى ذلك)، واعتبر واقع الدين شخصيًا ونفسيًا. وقد تحول تأسيس دراسة الدين، وخاصة تاريخ الأديان، كعلم مستقل في الجامعات في الربع الأخير من القرن التاسع عشر إلى حدث مهم، وأثار هذا السؤال حول الزاوية والمنهج والطريقة التي يجب بها دراسة الدين اهتمام العديد من الباحثين، وفي هذا الصدد تشكلت مناهج مختلفة. كان تيله (١٩٠٢-١٨٣٠) معاصرًا لماكس مولر وله تأثير كبير في ظهور علم الدين، بل يعتبر مؤسس هذا العلم الذي طرح فيه العديد من وجهات النظر الدين المعرفية لأول مرة وتسبب في تطور العديد منها. على الرغم من هذا النقد، ظل تيله مقتنعًا بأن تاريخ الدين (بمفرده) يقع داخل تاريخ الأديان (بشكل عام) (٤-٢ ,١٨٧٧,Tiele). لكي يتم هذا بشكل مناسب، ذكر تيله في مقال كتبه عن الأديان لدائرة المعارف البريطانية أنه 'يجب على المرء أن يميز بين عنصرين أساسيين يشكلان الدين 1 . إذا قدمت وصفًا دقيقًا لجميع الأديان الموجودة؛ من التعاليم والأساطير والتقاليد والشعائر التي يكررونها ويقترحونها وتنظيم أتباعهم، بالإضافة إلى رسم الأشكال المختلفة للدين وأصولها (نشأتها) وازدهارها وزوالها، فإنني أقدم ببساطة موادًا يعمل بها علم الدين المقارن؛ ومع ذلك، كما هو الحال، هذا غير كافٍ. على الرغم من أن تيله يمكن أن يعمل بدون مفهوم القوة أو القدرات، إلا أنه يحتاج إلى مفهوم ما فوق الإنساني أو الآلهة لوصف الدين.