Abstract:
في الشريعة الإسلامية، يجوز تناول لحوم الحيوانات الحلال إذا تم ذبحها وفقًا لتعليمات الإسلام. إحدى هذه التعليمات تتعلق بنوع أداة الذبح، والتي يجب أن تكون من الحديد أو أي معدن حاد وقاطع. فيما يتعلق بنوع أداة الذبح، يرى بعض الباحثين المعاصرين أن نوع أداة الذبح ليس مهمًا في الذبح والتذكية، ويمكن إجراء الذبح بأي أداة صلبة (معدنية) وحادة. ولكن من ناحية أخرى، لدينا إجماع منقول بأن فقهاء الشيعة يعتبرون أن كون أداة الذبح من الحديد شرطًا من شروط التذكية. في هذه المقالة، نهدف إلى تحديد ما إذا كان الحديد شرطًا أم لا من خلال فحص أدلة الطرفين. وإذا كان الحديد شرطًا، فما المقصود بالحديد؟ كما نسعى إلى حل التعارض بين الإجماع المنقول لعلماء الشيعة الذين يعتبرون الحديد شرطًا، ورأي المتأخرين الذين يعتقدون أنه لا يوجد شرط.
Machine summary:
(تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، حر عاملي، ١٤١٦ق، ج ٢٤/ص ٧) عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال: سألته عن الذكاة فقال لا تذك إلا بحديدة، نهي عن ذلك أمير المؤمنين عليه السلام.
(تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، حر عاملي، ١٤١٦ق، ج ٢٤/ص ٧) الفئة الثانية: الروايات التي تدل بشكل مطلق على جواز الذبح بغير الحديد.
(تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، حر عاملي، ١٤١٦ ق، ج ٢٤/ص ٩) بإسناده عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس أن تأكل ما ذبح بحجر إذا لم تجد حديدة.
(تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، حر عاملي، ١٤١٦ق، ج ٢٤/ص ٩) محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين أ يذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود إذا لم تصب الحديدة إذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا بأس به.
[١٠] حر عاملي، محمد بن حسن (١٤١٦ق)، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.
[28] Fazel Handi, Muhammad bin Hassan (1416 AH), Kashf al-Latham on the rules of al-Ahkam, Qom: Al-Nashar al-Islami Institute(in Arabic).