Skip to main content

نقد مصادر سهولة المعرفة (سهل بن عبدالله تستري) Introduction and review

Original Title: نقد منابع سهل شناسی (سهل بن عبدالله تستری)

Ranking: Science-Research/ISC (‎20 page(s) - From 43 to 62 )

Keywords: التصوف الإسلامي ببليوغرافيا سهل تستري المريدون سهل الصوفیة مصادر توفی کتاب الکتاب التصوف شوشتر

Abstract:

سهل تستري، بحق، أحد أركان التصوف الإسلامي الذي كان له تأثير كبير على الفكر الصوفي في صف جنيد وشبلي وبايزيد بسطامي، ونادراً ما يوجد كتاب أو رسالة عرفانية باللغة الفارسية أو العربية لا تكون مديونة لسهل وآرائه. ومن بين المعاصرين أيضاً بعض المستشرقين والباحثين الذين أجروا أبحاثاً حول سهل وآرائه، والتي يمكن أن تفيد المهتمين بتقديمها ونقدها ومصادر الصوفية القديمة حول سهل. في هذا البحث، تم فحص مصادر البحث في حياة وآراء سهل، المطبوعة والمخطوطة، سواء كانت باللغة الفارسية أو العربية أو بعض المصادر اللاتينية، وتم تقديم آراء كل كاتب أو مدى تأثر كل كتاب بسهل؛ تشمل العناوين الرئيسية لهذه المقالة: 1- الرسائل الصوفية 2- التذاكر أو طبقات رجال التصوف 3- التاريخ والكتب الجغرافية 4- البحوث حول سهل 5- الوثائق الببليوغرافية 6- أصحاب سهل.

Machine summary:

نقد مصادر دراسة سهل (سهل بن عبد الله التستري) الدكتور سيد محمد طباطبائي بهبهاني (منصور) مساعد تدريسي في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة طهران (ص 43-62) ملخص: سهل التستري، بحق، أحد أركان التصوف الإسلامي الذي كان له تأثير كبير على الفكر الصوفي في صفوف جنيد والشابلي وبايزيد البسطامي، ونادراً ما توجد كتب أو رسائل عرفانية باللغة الفارسية أو العربية لا تكون مدينة بسهل وآرائه. نظرًا لتأثير الطريقة السالمية بآراء وتعاليم سهل، والمكانة الخاصة لأبي طالب في الطريقة السالمية، وكذلك الحضور القوي لسهل في قوت القلوب، حيث ذُكر سهل وآراؤه حوالي مائتي مرة في هذا الكتاب، وقد جعل كتاب قوت القلوب مصدراً موثوقاً به؛ بالإضافة إلى أن كتاب قوت القلوب هو نتاج سنوات النضج والنصف الثاني من عمر المكي. 4- عطف الألف المألوف على اللام المعطوف؛ عمل لأبي الحسن علي بن محمد الديلمي (القرن الرابع) الذي كان على ما يبدو معاصرًا لأبي طالب المكي (توفي: 386 هـ ق)، وبحسب قول السيد مجتبى شهسواراي، فقد نُسب هذا الكتاب في بعض النسخ الموجودة في تركيا إلى شمس الدين محمد بن عبد الملك الديلمي، مؤلف تفسير فتوح الرحمن في إشارات القرآن (حامي الخليفة، 2/1240). ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء (17/275) أنه «شيخ الصوفية بالحرم»، وقال بافرينغ دون الإشارة إلى مكان حفظ نسخته: «لا يوجد سوى جزء من الكتاب في متناول اليد، ويتضمن بعض الإشارات المفيدة إلى سهل وتلاميذه»، كما يتضح من مصارع العشاق (1/197)، فقد أدرك ابن جهضم أحمد بن محمد بن سالم (توفي: 356 هـ) وسمع منه الحديث وأخذ عنه الإجازة.


Sign in / Sign up

You need Enter to view the content of the article. If you are not a member, proceed from part Sign up.

Sign in
Sign up

تحتاج دخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.
إن كنت لا تقدر علی شراء الاشتراك عبرPayPal أو بطاقة VISA، الرجاء ارسال رقم هاتفك المحمول إلی مدير الموقع عبر webmaster@noormags.com .

You need Sign in to view the content of the article. If you are not a member, proceed from part Sign up.
If you fail to purchase subscription via PayPal or VISA Card, please send your mobile number to the Website Administrator via webmaster@noormags.com .