Abstract:
لقد شهد تاريخ المرأة الاجتماعية في صدر الإسلام تقلبات مختلفة. يكشف تحليل هذه التقلبات عن منظورين إداريين فيما يتعلق بمكانة المرأة في المجتمع. الأول هو منظور حكومة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) المستمد من التعاليم الإلهية، والآخر هو منظور حكومة الخلفاء الراشدين، وهو مزيج من أهواء الخلفاء وتفسيرهم للآيات والأحاديث وأداء حكومة الرسول (صلى الله عليه وسلم). ومن نتائج ذلك يمكن ذكر تعديل مكانة المرأة في حكومات الخلفاء الراشدين مقارنة بحكومة النبي (صلى الله عليه وسلم). لقد لم يعمل الإمام علي (ع) في حكومته على غرار الخلفاء، بل سعى إلى إعادة مكانة المرأة في المجتمع إلى عصر الازدهار في عهد حكومة النبي (صلى الله عليه وسلم) وتنفيذ سنة الرسول (صلى الله عليه وسلم). وهكذا فإن مكانة المرأة الاجتماعية في حكومة علي (ع) هي القضية الرئيسية لهذه المقالة. يهدف البحث إلى تحديد مدى اهتمام الإمام علي (ع) بمكانة المرأة الاجتماعية، ومن نتائج ذلك جودة مشاركة المرأة في هذا المجال. وفي هذا السياق، تم طرح سؤال البحث على النحو التالي: كيف كانت مكانة المرأة الاجتماعية في حكومة علي (ع)؟ تعتمد منهجية البحث على الوصف والتحليل، وطريقة جمع البيانات على المكتبة والوثائق. تشير نتائج البحث إلى أن الإمام علي (ع) سعى إلى نمو وترقية مكانة المرأة الاجتماعية من خلال اتخاذ إجراءات للمرأة مثل مكافحة ثقافة العنف السلوكي، والاهتمام بمكانة الشعر والفن، والاهتمام بالتعليم وبناء الروحانية، ودعم العمل والنشاط الاقتصادي في المجتمع، وإبراز قيمة المرأة في هيكل الأسرة.
Machine summary:
تشير نتائج البحث إلى أن الإمام علي (ع) اتخذ إجراءات للمرأة مثل مكافحة ثقافة العنف السلوكي، والاهتمام بمكانة الشعر والفن، والاهتمام بالتعليم والبناء الروحي، ودعم العمل والنشاط الاقتصادي في المجتمع، وإبراز قيمة المرأة في هيكل الأسرة، بهدف تنمية وترقية مكانة المرأة الاجتماعية.
خلال فترة حكمه القصيرة، استعاد مكانة المرأة الاجتماعية المفقودة 156 المرأة في الثقافة والفن، الدورة 17، العدد 2، 1404 إعادة رأس المال الاجتماعي للمرأة الذي كان في بعض الأحيان مستمدًا من التقليل من شأن الذات الذي فرضته أنماط الحياة التي روجتها حكومات الخلفاء الراشدين، والعمل جنبًا إلى جنب مع إحياء مكانتها السياسية والاجتماعية في المجتمع، على تربية ونموها الروحي والفكري والاجتماعي كإمام وقائد للأمة الإسلامية.
في مقال آخر بعنوان «مكانة المرأة في عصر إمامة أمير المؤمنين علي (ع )، (11-41 هـ، بداية عصر التأويل )» يقدم المؤلفون بأسلوب سردي وتحليلي وصفًا موجزًا لعملية انحدار مكانة المرأة في زمن مكانة المرأة الاجتماعية في الدولة العلوية/ نجفي وبوذري نجاد 157 الخلفاء الراشدين، ثم إحيائها في زمن حكم العلوي، حيث أن البحث في الجوانب السياسية والحكومية للدول فيما يتعلق بمكانة المرأة الاجتماعية يتضمن المزيد من الحالات الروائية، ولم يتم إجراء بحث في الحجج التاريخية في هذا الموضوع ( & Ohadi Haeri .
(1989, Vol. 6: 447 وفيما يلي، سيتم فحص وتعريف أبرز العالمات في زمن حكومة الإمام علي (ع) بناءً على الوثائق التاريخية والروايات: يكتب الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه: من بين رواة ومحدثات النساء في زمن أمير المؤمنين (ع) امرأة اسمها أم المقدام الثقفية، التي بالإضافة إلى كتابة ورواية الأحاديث، حضرت مع الإمام (ع) في حروب زمنه وأصيبت حتى الموت في هذا الطريق (,Sadouq ٢٩ :٤ .
(باللغة العربية) مكانة المرأة الاجتماعية في دولة علي (ع)/ نجفي وبوذيرينجاد 167 Amin, S.
7 (باللغة الفارسية) مكانة المرأة الاجتماعية في دولة الإمام علي (ع)/ النجفي وبوذرينژاد 169 Ohadi Haeri, P.
(
, 
, 
)
