Abstract:
تتناول هذه المقالة دراسة مقارنة لدور التفكير في الموت في تحقيق الحرية من منظور ملاصدرا وهايدغر. يرتبط التفكير في الموت لدى هذين الفيلسوفين ارتباطًا وثيقًا بقضية الحرية. الحرية الصدرائية تعني "التجاوز في السمو" و"التقرب إلى الحقيقة المنتهية من خلال معرفة الذات"، والحرية الهايدغرية تعني "الخروج عن الوجود والتجاوز في سياق السؤال عن الكينونة". الموت الصدري يعني "الدخول إلى عالم الباطن والعوالم الداخلية"، والموت الهايدغري يعني "لا-الدازاين". تستخدم هذه المقالة أعمال هذين الفيلسوفين وشراحهم بالمنهج الوصفي التحليلي لتوضيح حقيقة الحرية، والعبودية، والتفكير في الموت، ومكوناته، ودور التفكير في الموت في الحرية لديهما، ثم تقدم مقارنة تحليلية مقارنة بين هذين الرأيين. النتائج: فلسفة هايدغر تعاني من نقص، والرأي لملاصدرا هو الأفضل. أوجه القصور في رؤيته: 1) نظرة مجزأة إلى حقيقة الإنسان؛ 2) إغفال الأصل والمعاد؛ 3) ضعف في رسم الحرية الإيجابية (وجهة الحرية)؛ 4) غياب قضية الأخلاق والحرية الأخلاقية؛ 5) عدم تقديم برنامج عملي (شريعة) لتحقيق الحرية؛ 6) عدم وجود تصور صحيح لحقيقة المعاد باعتباره وعاءً للظهور الباطني، وليس وعاءً للحدوث؛ 7) عدم تناسق الوجودية، والإلهيات، والصدراوية (لتوفير الخلفية والأصل للإنسان)، ونظرية الانكشاف، وإبداع النفس، وتجسيد الأعمال الصدرائية (لتوفير التجاوز والمعاد والتجريد والخلود للإنسان)، لا تصل إلى الكمال.
Machine summary:
نظرًا لأن حقيقة الموت والتفكير في الموت تلعب دورًا بارزًا في الهندسة الفكرية للملا صدرا وهايدغر، وهي من المكونات المهمة جدًا في حدث الحرية، فإن هذه المقالة ستدرس دور التفكير في الموت في تحقيق الحرية من وجهة نظر كل من هذين الفيلسوفين، وفيما بعد، من خلال دراسة مقارنة لهذين الفكرين، سنختار الرأي الأفضل.
الوجود ينقسم على الأقل إلى ثلاثة عوالم: مادي، ومثالي، وعقلي (نفسه، ١٤١٠، ج ٩: ٢٢٨) وكل منها له مراتب عديدة (صدر الدين الشيرازي، ١٣٨٠: ٤٩٤-٤٩٥) وبما أن الحقيقة الإنسانية، في نظر الصدرا، تشمل جميع نشآت الوجود (نفسه، ١٤١٠، ج ٩: ٨٦ و ٢٢٩)، فإن الإنسان يمتلك أيضًا هذه العوالم والنشآت الثلاث المحتملة (نفسه، ج ٩: ١٩٤).
الوجود في فكر ملاصدرا يلازم الكمالات وهو عين العلم والشعور والحياة (نفسه، ج ٨: ١٦٤)، والكائنات بحسب مقدار توسعها الوجودي وسموها وتقربها من الحقيقة اللامتناهية بناءً على التمايز الإحاطي (يزدان پناه، ١٣٩١: ٢٢٩-٢٣٥؛ أميني نژاد، ١٣٩٤: ٢٥٦- ٢٦١) تستفيد من هذه الكمالات (صدر الدين الشيرازي، ١٤١٠، ج ٦: ١١٧-١١٨).
٨. دور التفكير في الموت في تحقيق الحرية من وجهة نظر هايدغر في فكر هايدغر، يؤدي التفكير في الموت إلى حرية الدازاين.
٩ دراسة مقارنة للموت والتفكير في الموت ومكوناته أ) دراسة مقارنة للموت: على الرغم من الشعور ببعض أوجه التشابه في فكر صدرا وهايدغر في البداية، مثل المكانة الخاصة للاهتمام بالموت لتحقيق الحرية، إلا أنه مع الأخذ في الاعتبار بعض الخطوط العامة مثل حقيقة الموت ومكونات التفكير في الموت، يظهر فرق كبير بينهما، مما يجعل فلسفتهما بأكملها عرضة للتغيير؛ مع الموت، يصل الدازاين الهايدغري وفلسفة هايدغر إلى طريق مسدود، بينما في فلسفة ملاصدرا لا يفسد هوية الإنسان المتعالية والمتصاعدة مع الموت بل يخرج من جلده.
(
, 
, 
)
