Abstract:
يبحث هذا البحث في وظيفة استعارة المفهوم في كتابين من المذكرات، وهما 'أنا حي' و 'ابنة شينا'. يمكن أن يكشف تطبيق هذا النظرية على النصوص قيد الدراسة عن التفكير والرؤية العالمية الفريدة لكاتبات الحرب، والتي تمت تصفيتها من خلال اللغة الأنثوية وتعبر عن اهتماماتهن الداخلية. وعلى هذا الأساس، فإن تحليل النص هو تحليل كيفي يعتمد على الترددات. تم أخذ الاستعارة الوجودية ومجال الشعور الوجهة ومجالات المصدر الخاصة بها ووظائفها كأساس لهذا البحث. تشير النتائج إلى أن الاستعارة الوجودية لها تردد كبير في كلا الكتابين مع مجال الشعور الوجهة وتأثير الشعور، ومجالات مصدر متعددة مثل: 'القوة'، و 'الحاوية'، و 'الأشياء'، و 'درجة الحرارة'، و 'الطعام'، و 'السائل داخل الحاوية'، و 'البضائع'، و 'الحمل'. تحظى تعيينات 'القلب هو وعاء'، و 'الشعور هو سائل داخل وعاء'، و 'الشعور هو درجة حرارة'، و 'تأثير الشعور هو قوة' بتردد ملحوظ في كلا الكتابين. ومع ذلك، فإن بعض التعيينات لها تردد أكبر في كتاب 'أنا حي'، وهو ما يرجع إلى الوضع الخاص للراوي في الأسر. يكشف تحليل هذه الاستعارات أن النساء يستخدن الظواهر الملموسة والمألوفة المرتبطة بالعالم الأنثوي لنقل المفاهيم المجردة والعاطفية، ويخلقن حجمًا كبيرًا من الاستعارات الوجودية. الأفكار النسائية هي مزيج من الشعور وتفاصيل العالم الخارجي، مما يعكس الإجراءات والاهتمامات اليومية العديدة، مما يجعلها ترى الظروف الحالية أكثر من التفكير المثالي.
Machine summary:
تشير النتائج إلى أن الاستعارة الوجودية مع مجال الوجهة للشعور وتأثير الشعور، ومجالات مصدر متعددة مثل: "القوة" و"الحاوية" و"الأشياء" و"درجة الحرارة" و"الطعام" و"السائل داخل الحاوية" و"البضائع" و"الحمل" لها تردد عالٍ في كلا الكتابين.
١-١- خلفية البحث تم إجراء أبحاث حول هذين العملين مثل: "تحليل الخطاب النقدي لابنة شينا" لمحبوب بسمل، و"دراسة ونقد رواية أم سعد وابنة شينا بناءً على نهج تحليل انتقادي فركلاف » لمعصومة قهرمان بور وزميلها، و«العناصر القصصية في مذكرات الدفاع المقدس مع التركيز على أثر ابنة شينا» لهيام زارع وزميلاتها، و«تحليل عنصر السرد في مذكرات ابنة شينا بناءً على نظرية جيرار جينيت» لهيام زارع وزميلاتها، و«دراسة أسلوب الكتابة النسائية في مذكرات الحرب في الطبقة المعجمية، دراسة حالة أنا على قيد الحياة لمعصومة آباد» لآسية حسينعليزاده، و«تأثير التجربة الحياتية على طبيعة عناصر السرد (دراسة حالة أنا على قيد الحياة)» لفرزانة هدايتيزاده وزميلتها، و«انعكاس النماذج القديمة لنظرية يونغ في كتاب أنا على قيد الحياة» لفرزانة عرب يوسف آبادي وزميلتها، و«مقارنة تحليلية لرسائل الأسر في الدفاع المقدس بناءً على عناصر القصة مع التركيز على ثلاثة أعمال: أنا على قيد الحياة، جندي الإمام الصغير، وكيكاووس» لمحمد رضا نصر أصفهاني وزميله.
يظهر الرسم البياني «الشعور سائل داخل الوعاء» في كلا الكتابين؛ على سبيل المثال، في كتاب ابنة شينا: «أردت أن أختنق بعد أن سكبت هذه الأحزان في نفسي» (ضرابيزاده: ٢١٥).
(نفس المصدر: ٢٣٦) في هذه الأمثلة، مجال الوجهة هو الشعور؛ بناءً على هذه الأدلة، القلب هو مركز ومحور المشاعر، وتظهر هذه المشاعر كسائل داخل وعاء؛ سائل ينسكب.
في هذا الرسم البياني، مجال المصدر هو السائل داخل الوعاء ومجال الوجهة هو المشاعر.
تكرار مجال المصدر «السائل داخل الوعاء» للتعبير عن المشاعر في كتاب أنا حية أكبر (22 مرة) وفي كتاب ابنة شينا أقل (6 مرات).
إن الاستخدام المتكرر للرسم البياني «الشعور هو سائل داخل وعاء» في كتاب أنا حية يشير إلى ضغط نفسي كبير تعرضت له هذه المرأة خلال فترة الأسر.
نظرًا لأن المشاعر هي أهم الدوافع الداخلية لدى النساء، فقد ركزت هذه المقالة على تلك الاستعارات الوجودية التي كان مجال الوجهة فيها هو الشعور.
(
, 
, 
)
