Abstract:
يسعى هذا المقال إلى إظهار كيف يمكن للفن، من خلال طبيعته التمثيلية الخيالية، أن يوفر مجالًا لتأسيس العالم وإعلان القدر المحدد لكل شعب، وفي خطوة لاحقة، تهيئة إمكانية ظهور المقدس فيه. ولتحقيق ذلك، يتم أولاً فحص موقع هذه الطبيعة التمثيلية في انتقال فكر هايدغر من الزمان إلى الفن من خلال تفسير الفن باعتباره أمرًا خياليًا؛ ثم، مع التأكيد على دور الفن في تأسيس العالمية التاريخية وأهميته في توضيح مهمة كل مجتمع في تشكيل مصيره، وكذلك من خلال إظهار كيفية ظهور المقدس في قصائد هولدرلين، يتضح منشأ العمل الفني باعتباره خياليًا (The imaginary). هذا المنشأ متجذر في خيالية (Imaginariness) الوجود، ومن خلال إضفاء السيولة على وجود الموجود، يفتح آفاق المواجهة مع الوجود في تقلب جوهر الأشياء، وبالتالي يصبح الطريق الوحيد لإمكانية تحقيق الفن في فكر هايدغر.
Machine summary:
في دورته الأولى من فلسفة الفن، يعتبر هايدغر الفن بمثابة وسيلة لفتح العالم ومن خلاله، لديه قلق بشأن إضفاء المعنى على المجتمعات الإنسانية؛ ولكن في الدورة الثانية، ابتعد إلى حد ما عن الفكرة التي تمنح الفن مهمة اجتماعية وفكر في تأسيس المقدس ويعتبر الفن في هذا الاتجاه في العمل؛ ولكن في فهم أعمال سيزان وكلي، يبدو أنه تخلى تمامًا عن النهج الذي يمنح مهمة اجتماعية لنفسه ويفكر فقط في لقاء الوجود بطريقة فردية ولم يعد لديه قلق بشأن إحياء العالم التاريخي للأمم كما كان من قبل.
كما يشير هايدغر في وصف Dichten، والذي غالبًا ما يُترجم باسم "الشعرية (Poetizing)"، و Dichter الذي يُذكر دائمًا بالتعبير "الشعر (poetry)"، إلى أربع خصائص أساسية سنناقشها لاحقًا في هذا المقال؛ ولكن بشكل عام، يجب أن نقول إن هذه الخصائص، وهي: تعدد المعاني، والتشابك، والتقلب، والاستمداد من الوجود (هايدغر، ٢٠١٨: ٢١-٢٢؛ ١٩٧١: ٦٥-٦٦) تخبرنا بطريقة سيولة الوحدة في الكثرة التي تكشف عن أجزاء متعددة من الظاهرة مع الحفاظ على الوحدة في هيكل الظاهرة المتكامل، ولا تقلل أيًا منها، أي لا الوحدة الظاهرة لصالح الكثرة ولا جمشيدي و صوفياني | ٤٣ لا تقلل من كثرة الأجزاء لصالح الوحدة.
٥. خيالينه باعتباره حدثًا عالميًا يفسر هايدغر في 'أصل العمل الفني' الطبيعة المؤسسية للفن بـ Dichtung ويعتبر Dichtung ساحة لإقامة الحقيقة، ولكن ما هو المقصود بالحقيقة؟ يكتب في هذا الصدد: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 1 The imaginary ٤٤| الفصلية العلمية للمعرفة والفلسفة | السنة العشرين | العدد ٨٠ | شتاء ١٤٠٣ جوهر الفن هو الخيالينغ، وجوهر الخيالينغ هو تأسيس الحقيقة (هايدغر، ١٩٧٥: ٧٢).
(
, 
, 
)
