Abstract:
فيما يتعلق بتنفيذ أو عدم تنفيذ الحدود في عصر الغيبة، توجد آراء مثل الجواز وعدم الجواز والقائلين بالتفصيل والتوقف، وقبول أي منها سيؤثر على القوانين الجنائية. يسعى البحث الحالي، باستخدام المنهج التحليلي الوصفي والاستعانة بالمصادر المكتبية والوثائق، للإجابة على السؤال التالي: ما هي التغييرات التي ستحدث في القوانين واللوائح الجنائية في حالة قبول نظرية تعليق الحدود في عصر الغيبة؟ بناءً على ذلك، يهدف البحث إلى دراسة تأثير قبول نظرية تعليق تنفيذ الحدود في عصر الغيبة على القوانين الموضوعة. تشير نتائج هذا البحث إلى أنه مع تعليق الحدود في عصر الغيبة، ستحدث تغييرات كبيرة في القوانين الجنائية، بما في ذلك قاعدة منع المحاكمة مرة أخرى، وقاعدة عدم رجعية القوانين الجنائية، وكيفية حساب العقوبة السابقة، والتخفيف، والتأجيل، وتعليق إصدار الحكم، ونظام الإفراج المشروط، والإفراج تحت المراقبة من خلال الأنظمة الإلكترونية، وكيفية تطبيق التقادم، وتعدد وتكرار الجريمة، وأدلة الإثبات في الجرائم، والمساعدة في الجرائم، والقيادة، وسقوط العقوبة بالتوبة والعفو، وسيتم تطبيق القواعد المقبولة للجرائم التعزيرية على الحدود أيضًا.
Machine summary:
تشير نتائج هذا البحث إلى أنه مع تعليق الحدود في عصر الغيبة، ستحدث تغييرات كبيرة في القوانين الجنائية، بما في ذلك قاعدة منع المحاكمة مرة أخرى، وقاعدة عدم رجعية القوانين الجنائية، وكيفية حساب العقوبة السابقة، والتخفيف، والتأجيل، وتعليق إصدار الحكم، ونظام شبه الحرية والحرية المشروطة، والحرية تحت إشراف الأنظمة الإلكترونية، وكيفية تطبيق التقادم، وتعدد وتكرار الجريمة، وأدلة الإثبات في الجرائم، والمساعدة في الجرائم، والقيادة، وسقوط العقوبة بالتوبة والعفو، وسيتم تطبيق القواعد المقبولة للجرائم التعزيرية على الحدود أيضًا.
٢٦ يعتقد الإمام الخميني (ره) أن ما كان واجبًا في زمن رسول الله والأئمة المعصومين واجب في كل زمان ومكان، وليس الأمر كذلك أنه في عصر الغيبة يتم تعطيل بعض الأحكام؛ لذلك، بما أن تنفيذ الأحكام ضروري إلى الأبد، فإن تشكيل الحكومة وإنشاء جهاز تنفيذي أمر ضروري أيضًا.
٤٩ بالإضافة إلى ذلك، يجب القول بأن المقصود بالفقهاء الجامعين للشروط، أي الفقهاء الذين لديهم سيطرة كافية على جميع أبواب الفقه، وإلا فهم مجزأون، وهناك احتمال عدم وجود فقيه جامع للشروط في بعض الفترات؛ وبالتالي، سيحدث تعطيل للحدود، وفي حالة قبول تعطيل الحدود في فترات معينة، فإن دليلهم الآخر، أي المطلقات الأدلة، سيتم التشكيك فيه أيضًا ولا يمكن أن يكون صحيحًا.
٥٥ وبناءً على رأي آية الله الصانعي، فإن تنفيذ الحدود في زمن غيبة الإمام المعصوم (ع) ليس صحيحًا مع الأخذ في الاعتبار مبدأ عدم الجواز ومبدأ درء الحدود، وكذلك مع الأخذ في الاعتبار أنه لا يوجد دليل معتبر عليه، وبدلاً من ذلك يمكن اللجوء إلى عقوبة بديلة تعزيرية ٥٦ مع الأخذ في الاعتبار نوع الجريمة والعوامل الوقائية وآراء خبراء علم الإجرام.
(
, 
, 
)
