Abstract:
الرقابة الذاتية هي إجراء يتخذه الكاتب مع الأخذ في الاعتبار الظروف السياسية والاجتماعية للمجتمع، ومن أجل الرقابة الذاتية، هي أحد الإجراءات التي يتخذها الكاتب أو الشاعر لأسباب مثل تأثير السلطة الفردية والظروف الاجتماعية والسياسية والدينية والمعتقدات، وتحت عناوين مثل ضبط النفس والحكمة. يظهر هذا الإجراء في أعمال العديد من كتاب فترة المغول. يعتبر عطاملک جوینی وزیدری نسوی من بين هؤلاء الكتاب. لذلك، تم إجراء هذا البحث بهدف دراسة الجماليات الخاصة بالرقابة الذاتية في جهانگشا ونفثه المصدور، لتحديد كيفية جماليات وموضوعات الاستحسان الخاصة بالرقابة الذاتية في أعمال هذين الكاتبين البارزين في عصر المغول. تعتمد طريقة الكتاب في هذا البحث على الوصف والتحليل بناءً على الدراسات المكتبية. تشير النتائج إلى أن كتاب هذه الفترة لعبوا دورًا مهمًا في جمالية هذه الظاهرة الأدبية من خلال الغموض واستخدام التقنيات والأدوات مثل الاستعارة والتمثيل والرمز والتورية والتكلف والتعقيد.
Machine summary:
لتحقيق هذا الهدف، بعد تعريفات حول الرقابة الذاتية وآثارها، وكذلك الأوضاع في إيران في العصر المغولي، سيتم فحص تقنيات عطاملک جويني وزيدري نسوي في كتابي جهانگشا و نفثه المصدور كعينات من الأعمال النثرية في هذه الفترة.
(بياني، ١٣٧٠: ١/ ٦٤ - ٦٢) ابن الأثير، الذي يعتبر أكبر مؤرخ معاصر جنكيز خان في العالم الإسلامي، والذي كان يعيش بعيدًا عن المدن التي تعرضت للهجوم خلال الهجوم الأول للمغول على العراق، يكتب: «إذا قيل إن العالم لم يرَ مثل هذه المصيبة منذ خلق آدم أبو البشر، لكانوا صادقين، لأن التاريخ لا يظهر شيئًا مشابهًا لهذا أو قريبًا منه...
على سبيل المثال، في العبارة التالية: «ارتفع طوفان البلاء بحيث أصبح مرور سفينة الحياة على جداول الموت أمرًا حتميًا، وبروق الغمام تخطف الأبصار» يكاد البرق يخطف أبصارهم «تحول إلى بريق سيف قاتل، وحمل سالار الأيام مثل حمل الأحداث متشابكًا، وسيف ذو حدة وضع في غمده، والسيف الذي كان وصفه ضروريًا أصبح قائدًا» (زيدري نسوي، ١٣٨٥: ١) طوفان البلاء هو استعارة للكوارث والأحداث غير المرغوب فيها والشؤم التي حلت بالناس بسبب حكم قوم المغول.
» (نفسه: ٤١) استخدام النثر الفني والمتكلف الكتب المتكلفة مثل نفثة المصدور لزيدري نسوي وجهانگشاي جويني التي كتبت في العصر المغولي بالتزامن مع حملات جنكيز خان وهولاكو خان، وكان كتابها من المثقفين الإيرانيين المعارضين لهجمات المغول على وطنهم، بالإضافة إلى كتابة التاريخ، كانوا أيضًا نوعًا من التقارير السياسية.
(
, 
, 
)
