Abstract:
يرى آية الله المصباح أن علم دلالة المفاهيم الأخلاقية هو مهمة الفيلسوف. ولا يتعلق علم الدلالة بالعلاقة بين الألفاظ والمفاهيم، وهو من وظائف علماء اللغة، بل المقصود بـ "علم دلالة الأخلاق" هو دراسة وتقديم تعريف للمفاهيم التي تستخدم لتبيين الحقيقة وتحديد النطاق المحكي للمفاهيم الأخلاقية. يختلف فلاسفة الأخلاق في العديد من معاني المفاهيم الأخلاقية، وهذا الاختلاف له جذوره في منهجهم. يتناول هذا البحث، بطريقة تحليلية وباستخدام التفسيرات العقلانية، منهج فهم معنى المفاهيم الأخلاقية لدى آية الله المصباح. ومن بين الطرق المتبعة للحصول على معنى المفاهيم الأخلاقية: الرجوع إلى المصداق، والأمر الآمر، والعرف، والشهود، والعقل. المفاهيم الأخلاقية لدى آية الله المصباح هي من نوع المفاهيم الفلسفية. لذلك، يجب دراسة دلالتها مثل المفاهيم الفلسفية. تُفهم هذه المفاهيم، بالنظر إلى طريقة المقارنة بين الحقائق واستخلاص المعنى والخاصية التي تناسب هدف البحث.
Machine summary:
هل كما يعتقد أنصار نظرية الأمر الإلهي، يتم تحديد معاني المفاهيم الأخلاقية من خلال الرجوع إلى مصدر الاعتبار مثل الله؟ أم كما يرى العقد الاجتماعيون والمجتمعيون، يمكن الوصول إلى هذه المعاني من خلال الرجوع إلى العرف؟ أم كما يفعل التجريبيون، يجب أن تُستخلص هذه المعاني من خلال دراسة خصائص المصاديق؟ هل هذه المفاهيم بلا معنى بسبب عدم وجود مصداق تجريبي لها؟ هل يجب أن نصل إلى المعاني المذكورة من خلال الحدس مثل الحدسيين؟ هل هناك طريقة أخرى للمعرفة بالمفاهيم الأخلاقية؟ للوصول إلى طريقة المعرفة الأخلاقية من منظور آية الله مصباح، يتم تبيين وجهة نظره في المعرفة الأخلاقية، ثم يتم استنتاج طريقته من تلك المعرفة.
يرى آية الله مصباح أن المفاهيم القيمة مثل «الخير الأخلاقي» هي أيضًا من المعقولات الثانية الفلسفية (نفس المصدر، ١٣٨٩هـ، ص ٢٠٨) ويعتقد أنه يتم استخلاص مفهوم الخير الأخلاقي من مفهوم التناسب بين الفعل والنتيجة (نفس المصدر، ١٣٨٨هـ، ص ٨١).
ثانيًا، نظرًا لأن المفاهيم الأخلاقية في نظر آية الله مصباح هي مفاهيم فلسفية، فإنها يتم الحصول عليها من خلال النشاط الذهني.
لهذا السبب، يمكن فهم العديد من المفاهيم الفلسفية دون رؤية أي مصداق لها؛ لذلك، في معرفة معنى هذه المفاهيم، يمكن الوصول إلى التعريف الاسمي من خلال التمييز بين المعقولات الثانية واستخدام طريقة مقارنة الواقعيات المفترضة.
بعبارة أخرى، أولاً، في طريقة المعرفة لدى آية الله مصباح، لا توجد حاجة إلى وجود واقع خارجي، بل يمكن الوصول إلى معنى المفاهيم الأخلاقية من خلال افتراض الواقع أيضًا؛ لأنه يمكن استخلاص مفاهيم عقلية من الواقعيات المفترضة.
(
, 
, 
)
