Abstract:
مجال الثقافة هو ميدان التآزر والتفاعل بين الرؤى العالمية والأيديولوجيات. الأمثال الشعبية هي من الأدوات الثقافية المؤثرة في الترويج، التنظيم وتوجيه الأيديولوجيات، والنظرات العالمية والسلوك الاجتماعي المنظم. إنها تقوي التناسق الجماعي بين الفاعلين الاجتماعيين وتؤدي إلى التآزر الفكري والثقافي حول موضوع مشترك. في هذا المقال، يُبذل جهد بالمنهج التحليلي النوعي والوصف لمعالجة هذا الموضوع، وكيف تشكل الأمثال الشعبية كواحدة من الأدوات المستخدمة في الثقافة الشعبية السلوك الجماعي. الافتراض هو أن الأمثال الشعبية بـ"العقلنة"، "التأصيل" و"البنيوية" تتناظم السلوكيات الفردية مع السلوكيات الجماعية. أسس ووظائف الأمثال الشعبية تبرز قدرتها على مراقبة وضبط السلوكيات الاجتماعية؛ التوقعات من أدوار مثل "التضامن وتطور التعاون"، "تحقيق المنفعة المشتركة"، "تحديد الأنماط السلوكية"، "التأطير"، "بث الثقة" و"الاندماج الاجتماعي" للأمثال الشعبية تجعلها قادرة على تنظيم وتوجيه السلوكيات المتناثرة للجماهير. الأمثال الشعبية بطرح نماذج مألوفة ومتأصلة، تقيد "التنافر المعرفي وتشتت السلوك" للأفراد في المجتمع.
Machine summary:
6 الأمثال؛ أداة ثقافية لتنظيم وتشكيل السلوك الجماعي 1* محمد خسروي شكيب (تاريخ الاستلام: 2022/10/18 تاريخ القبول: 2023/01/18) مجال الثقافة هو ساحة التقارب والتفاعل بين وجهات النظر والأيديولوجيات.
نظرًا لأن الأمثال هي أدوات ثقافية كلاسيكية، فمن الواضح أن الثقافات التي لديها خلفية تاريخية وثقافية كافية ومقنعة يمكنها استخدام هذه الأداة لتنظيم السلوك الجماعي للفاعلين.
تسعى الأمثال من خلال تقديم الهياكل الاجتماعية وأنماط السلوك والترشيد الجماعي إلى التحكم والتوجيه و 195 مجلة الثقافة والأدب الشعبي ___________________ السنة 11، العدد 49، أبريل ومايو 2023 توجيه السلوك الفردي نحو الأنماط السلوكية الجماعية.
على الرغم من التعقيد والعقبات الكبيرة التي تعترض طريق السلوك الجماعي، فإن الأمثال تقنع أحيانًا الفاعلين بالسلوك الجماعي من خلال عقلنة وجهات النظر والتنبؤ المنطقي، مما يجعل الأفراد يكتسبون الثقة اللازمة للالتزام والسلوك الجماعي، بحيث يتمكنوا في النهاية من إقناع أنفسهم بالرجوع إلى هذه الأمثال.
نظرًا لأن التثقيف عملية سلمية وغير قسرية، 199 مجلة الثقافة والأدب الشعبي ___________________ السنة 11، العدد 49، أبريل ومايو 2023 المثل "الشخص الذي يسدد ديونه شريك في أموال الناس" يسعى إلى توضيح المصلحة الجماعية، وبالطبع المشتركة، في غياب الأساليب التي تمارس نوعًا من التهديد والضغط لإلزام الأفراد بتنفيذ التزاماتهم وواجباتهم الاقتصادية.
يمكن اعتبار هذا المثل أداة ثقافية تأثر بالتعرف الثقافي للأفراد وتشكيل الانسجام السلوكي في الثقافة، دون عنف أو اعتقالات، وبناءً على الترويج لمعيار ومعتقد ثقافي حميد.
الأمثال مثل "نوم المرأة هو نوم رجل أعسر" و "تفكر النساء بألسنتهن"، بالإضافة إلى تعزيز نوع من المطلقية والاستبداد الفكري، هي نتاج ثقافة قائمة على المبالغة والأبوية والذكورية التي تسعى دائمًا إلى اعتبار المرأة في "الهامش"٢ وكـ "الآخر"٣ لكي تتمكن من خلال هذه الآليات الثقافية من التحكم في جنس المرأة وقمعها.
(
, 
, 
)
