Abstract:
القومية هي تصور ثقافي حيث يعتبر الأعضاء قيمهم ومعاييرهم أسمى ولديهم أيضاً معارضة ثقافية واجتماعية ضد المجموعات الأخرى التي تُدرس في إطار التمزقات الثقافية والاجتماعية. أذربيجان، في تاريخها العريق، كانت لها وحدة جغرافية-سياسية واجتماعية-ثقافية مستمرة مع إيران وقد كانت جميع أنحاء إيران ملكاً مشاعاً لأذربيجان مثل باقي الأقوام المشكلة لأرض إيران. في العقود الأخيرة، كانت ظاهرة القومية ذات أهداف إيجاد انشقاق بين الأمم الإيرانية جزءاً من السياسات الاستراتيجية للقوى الخارجية والجيران الناطقين باللغة نفسها. تحاول دول مثل أمريكا، تركيا، جمهورية أذربيجان، روسيا، الكيان الصهيوني، بعض الدول الأوروبية والمملكة العربية السعودية تشكيل حركات انفصالية. القومية هي ظاهرة جديدة في سياسات القوى الكبرى الاستعمارية ولا تُعد ذات طبيعة داخلية، ووحدة أذربيجان مع أرض إيران على مر العصور تُظهر هذا الأمر. في هذا البحث تمت دراسة ظاهرة القومية بناءً على المقاربة النوعية والطريقة التاريخية.
Machine summary:
يعرّف شعب أذربيجان نفسه بأنه إيراني وشيعي ومتحدث باللغة الأذرية، وما هو الغالب هو احترام النظام السياسي للمكونات الثقافية والهوية المحلية، وأن الشكوك القومية ضئيلة؛ ولكن هناك الكثير من البيانات والأدلة التي تشير إلى الوعي الذاتي والصراعات العرقية في أعقاب انتشار الشبكات الاتصالية، والتي يمكن أن تعرض وحدة الأمة والوحدات الاجتماعية والسياسية للخطر.
أدت زيادة الاتصالات الافتراضية والعلاقات عبر الحدود والعيش على الحدود وانخفاض مؤشرات التنمية وتحريض القوميين والجيران الناطقين بنفس اللغة والقوى فوق الإقليمية والجهات الفاعلة الخارجية إلى قيام النشطاء العرقيين الانفصاليين من خلال المراكز الأكاديمية والأماكن العامة والرياضية بأنشطة ثقافية وسياسية وفنية بما في ذلك المسابقات الرياضية والتجمعات الانتخابية والمجالات الفنية ووسائل الإعلام الجماعية والفضاء الافتراضي للتحريف الهوية التاريخية والجغرافية وتشويه الرأي العام تجاه السيادة الوطنية وخلق تحديات في طريق الوحدة والسلامة الإقليمية.
يمكن تقسيم أنشطة القوميين من بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن الحادي والعشرين إلى خمس مراحل: 1) المراحل الأولية في الإمبراطورية الروسية مع الجهود الثقافية للمثقفين غير الروس وفي الأراضي التي انضمت إلى الأراضي الروسية من خلال الفتح في أوائل القرن التاسع عشر؛ 2) مرحلة تحويل الأيديولوجية البان تركية إلى استراتيجية رسمية لحكومة عثمانية من خلال المثقفين والقيادات التركية الشابة ذات الأيديولوجية والاستراتيجية الجديدة؛ 3) مرحلة العزلة؛ مع الفشل والتخلي عن الرومانسية والمغامرة؛ 4) مرحلة الاختراق التدريجي في سياسات الحكومة التي اخترقت أيضًا القطاعات العسكرية التركية؛ 5) انهيار الاتحاد السوفيتي وإغراءات القومية للحكومة التركية والحاجة الملحة للدول المستقلة حديثًا لإعادة بناء الأمة (لاندو، 1995: اقتباس) وفرت أفضل فرصة للمحافل البان تركية التركية، وعادت القومية مرة أخرى كفكرة ورغبة في الأدبيات السياسية للحكام الجدد لجمهورية أذربيجان، بحيث وصلت مطالبات السياسيين في فترات مختلفة من تاريخ هذا البلد القصير إلى ذروتها فيما يتعلق بالسلامة الإقليمية لإيران.
(
, 
, 
)
