Abstract:
فيما يتعلق بالدية في إزالة مجموع الجفون، على الرغم من أن المشهور بين الفقهاء يعتقدون بثبوت دية كاملة، فإن البعض يعتبر ثبوت خمسة أسداس الدية الكاملة صائباً. ولكن الخلاف في مجال دية الإزالة الفردية للجفون أشد؛ لأن بعضهم يعتبر لكل جفن ربع دية كاملة، والبعض الآخر يرى ثبوت ثلثي الدية الكاملة في الجفون العليا وثلث الدية الكاملة في الجفون السفلى، ويفتي البعض الآخر بثبوت ثلث الدية الكاملة في الجفون العليا ونصف الدية الكاملة في الجفون السفلى. إلى جانب هذه النظريات، تطرح نظرية ثبوت الأرش أيضاً. ينبع هذا الاختلاف من اختلاف الفقهاء في تفسير النصوص الشرعية. وقد نصت المادة 590 من قانون العقوبات الإسلامي على اختيار أحد هذه الآراء، حيث اعتبرت الدية الكاملة في إزالة المجموع، وفي إزالة الجفن الفردي، بتمييز بين الجفون العليا والسفلى، حيث حددت لكل جفن علوي سدس الدية الكاملة ولكل جفن سفلي ربع الدية الكاملة. وقد قدم بعض الباحثين آراءً في نقد وتقوية موقف المشرع، إلا أنها كانت جميعاً ضعيفة وغير محكمة. تهدف هذه الورقة بمدخلها الوصفي – التحليلي إلى تقييم جميع الآراء الواردة في هذا المجال، وفي النهاية وبنقد المواقف الفقهية المختلفة توصلت إلى أنه لا يوجد دليل قوي لإثبات أحد الآراء المذكورة. ومع ذلك، فإن الكاتبين يعتقدان أنه باستخدام منهج الترجيح القائم على تعدد المستندات الظنية، يمكن اعتبار ربع دية كاملة لكل جفن ثابت.
Machine summary:
الخروج من تحدي دية إزالة الجفون باستخدام طريقة التوازن (موضوع المادة 590 من قانون العقوبات الإسلامي) محمد جعفر صادقپور 1 فرحناز قاسمي سراب 2 ملخص فيما يتعلق بدية إزالة الجفون بشكل كامل، على الرغم من أن أغلب الفقهاء يعتقدون بثبوت الدية الكاملة، يرى البعض أن ثبوت خمسة أسداس الدية الكاملة هو الصائب.
تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن غالبية الفقهاء الذين عملوا برواية ظريف في هذا المجال استندوا إليها فقط لإثبات دية الإزالة الفردية (الطوسي، 1407ق، ج10، ص258؛ الطباطبائي، 1418ق، ج16، ص432؛ الروحاني، 1412ق، ج 26، ص244؛ خوانساري، 1405ق، ج6، ص219)، إلا أنه بناءً على وجهة نظر المحقق الخوئي، مع مراعاة عدم تحديد الدية للجفون - في فرض الإزالة الكلية - في الشريعة المقدسة، فإن نفس هذه الرواية قابلة للاستناد أيضًا فيما يتعلق بالإزالة الكلية، ولا يمكن اعتبار دية أكثر من المقادير المحددة فيها للجفون.
من بين النظريات المطروحة في مسألة إزالة الجفن المنفرد، فإن نظرية الثلث والسدس (ثلثين وثلث) التي طرحها الشيخ الطوسي في مسألة دية إزالة الجفن المنفرد، تفتقر بشكل واضح إلى أساس فقهي قوي؛ لأنه أولاً، لا يوجد إجماع في هذا الصدد، بل إن الرأي المشهور للفقهاء يخالف هذا الرأي؛ كما عبر الشيخ نفسه عن عقيدة أخرى في كتابيه النهاية والمبسوط (الطوسي، 1407ق«ب»، ج5، ص236 ـ 237؛ نفسه، 1387، ج7، ص130؛ الشهيد الثاني، 1413ق، ج 15، ص 403؛ النجفي، 1404ق، ج43، ص181؛ التبريزي، 1428ق، ص135)؛ ثانيًا، لا يوجد أي رواية يمكن أن تثبت هذه النظرية، وحتى في المجاميع الروائية مثل تهذيب الشيخ نفسه، لا يوجد أثر للخبر الذي يدعيه؛ فضلًا عن وجود أخبار متعددة (الفاضل الهندي، 1416ق، ج11، ص334؛ النجفي، 1404ق، ج43، ص182؛ الخوئي، 1422ق، ج42، ص341).
(
, 
, 
)
