Abstract:
في تعريف ما، الجمع هو مزيج من آراء المجتهدين لا يطابق رأي أي منهم. قد يتم ذلك بهدف تسهيل أداء الواجبات الدينية، ومن هذا المنطلق؛ فإن "التيسير" يشترك في الشريعة الإسلامية وتحت قواعد مثل "رفع الحرج" و "قاعدة اليسر". ولكن من ناحية أخرى، قد يتم الجمع بهدف تخفيف التكليف عن المكلف أو يؤدي عمليًا إلى ذلك. يعتقد بعض الفقهاء والأصوليين أن الجمع بين الفتاوى في حالة الضرورة جائز بسبب الانفراج والرفع للحرج الذي يقع على المكلف. يرى آخرون أن دائرة استخدام الجمع أوسع وأن استخدامه جائز عند الحاجة - وليس الضرورة فقط. يستند هذا الحكم إلى التيسير وإزالة المشقة الموجودة لدى المكلف. يبدو أن الجمع والتيسير لهما علاقة العموم والخصوص المن وجه، لأن كل جمع ليس بالضرورة تيسيرًا، وكل تيسير ليس بالضرورة جمعًا، على الرغم من أنه في الممارسة العملية وخاصة في الفتاوى المعاصرة، فإن معظم الجمع يتضمن تيسيرًا.
Machine summary:
مع وجود تعريفات مختلفة للتلفيق، ربما يمكننا القول في تلخيص لهذه التعريفات أن "التلفيق هو أداء فعل بطريقة لا تتفق مع رأي أي مجتهد، بحيث يجمع الفرد في قضية بين قولين أو أكثر بطريقة تؤدي إلى حقيقة لا يعتقد بها أي مجتهد".
أو الوصول إلى حكم واحد من بين اجتهادات وفتوى الفقهاء في المسائل الشرعية المختلفة، والنوازل والمستحدثات، أو أن يتمكن في التقليد من المذاهب من التلفيق بحيث يتمكن المقلد من العمل من بين أقوال المجتهدين بناءً على قول الإمام، أو أن يتمكن الحاكم الإسلامي في التشريع والتقنين من إجراء تلفيق يختار منه ما هو أيسر وأكثر واقعية وعدالة وأساسًا لمصالح الأمة الإسلامية والمجتمع ومقاصد الشريعة ويضعه في شكل قانون أو ضابطة لتسهيل تنفيذه والعمل به للناس.
(الشاطبي، ١٤١٧هـ، ١٢٢/٢) «التيسير» في الاصطلاح يعني تطبيق الأحكام الشرعية بشكل معتدل كما جاء في كتاب الله وسنة النبي ﷺ، دون أي تطرف يؤدي إلى إباحة المحرم أو تحريم الحلال.
(الزركشي، ١٤١٣هـ، ٣٢٣/٦؛ ابن عابدين، ١٣٩٩هـ، ٢٨٩/١؛ عليش، بدون تاريخ، ٦٣/١-٦٢) محمد سعيد الباني أيضًا يؤيد هذا الرأي ونقله عن الشافعي.
٤- ابن عبد البر، أبو عمر يوسف، جامع بيان العلم وفضله، بيروت، دار الفكر، بدون تاريخ.
١٨- الدسوقي، محمد بن عرفة، حاشية على الشرح الكبير، دار أحياء الكتب العربية، بيروت، بدون تاريخ.
٣٦- عليش، محمد بن أحمد، فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، بيروت، دار المعرفة، بدون تاريخ.
٤١- المحلي، شمس الدين محمد بن أحمد، شرح المحلي على جمع الجوامع وعليه حاشية البناني، بيروت، دار الفكر، بدون تاريخ.
يعتقد بعض العلماء الدينيين أنه يُسمح بالتلفيق على الفتوى في حالة الضرورة لأنه يؤدي إلى فتح الأبواب وإزالة القيود.
(
, 
, 
)
