Abstract:
في نسخ شاهنامه ظهرت عناوين تشير إلى بداية حكم أو حدث. في بداية حكم منوچهر "منوچهر حكم لمدة مائة وعشرين عامًا" وفي الحديث "حول نصيحة منوچهر لنذير"، توفى منوچهر في سن المائة والعشرين؛ وبالتالي يتبادر إلى الذهن هذا السؤال: هل حكم منوچهر لمدة مائة وعشرين عامًا أم عاش لمدة مائة وعشرين عامًا؟ لأنه إذا كان عمره مائة وعشرين عامًا، فمن الطبيعي أن تكون سنوات ملكه أقل من هذه الفترة. في بعض النصوص التاريخية والسجلات السردية، تذكر حكايات أن عمر منوچهر كان أكثر من مائة وعشرين عامًا. في العديد من المصادر التاريخية، موسى (ع) معاصر لمنوچهر البيشدادي وفي التوراة وفي العديد من النصوص التاريخية، ذكر أن عمر موسى (ع) كان مائة وعشرين عامًا، ومن المحتمل أن يكون هذا بسبب تداخل روايات منوچهر مع روايات موسى (ع) ونسبت هذه الفترة العمرية إلى منوچهر. في الروايات الأسطورية-الملحمية، توجد أمثلة لنقل بعض الميزات والأعمال من شخصية إلى أخرى مما يؤدي إلى تشكيل هذه الفرضية، ومع النظر إلى تزامن موسى ومنوچهر، من المحتمل أن بعض ميزاتهم انتقلت إلى بعضها البعض، وأهمها نسب عمر موسى (ع) إلى منوچهر. ولهذا السبب، حاولت هذه الدراسة دراسة المصادر الرسمية والسردية لإثبات أو دحض الفرضية المذكورة وأيضاً لتحديد سنوات حياة منوچهر.
Machine summary:
هل كانت فترة حكم منوچهر مئة وعشرين عامًا؟ (بحث حول سنوات حياة وحكم منوچهر بناءً على الروايات البهلوية، التاريخية، وسجلات الرواة) محمد شيرويي عبدالناصر نظرياني جامعة أورمية ملخص في نسخ الشاهنامة توجد تذييلات تذكر بداية الممالك أو عنوان حدث ما.
الأصفهاني، ١٣٤٦: ١٣٠؛ بلعمي،١٣٥٣: ٣٥٨؛ ابن مسكويه، ١٣٦٩: ٦٧؛ گرديزي، ١٣٦٣: ٤١؛ المقدسي، ١٣٧٤: ١٥١؛ الطبري، ١٣٧٥، ج ١: ٢٨٧)، فإن هذه الفرضية تنشأ بأن بعض خصائص هذين الشخصين قد تكون منسوبة إلى بعضهما البعض.
المصادر التاريخية توجد إشارات متعددة في المصادر التاريخية إلى حياة وحكم منوچهر، وفي العديد من هذه النصوص يوجد إجماع على فترة حكمه التي دامت مائة وعشرين عامًا.
في الكامل، عن هشام بن كلبي، جاء: «حكم طوج (تور) وسلم بعد أخيهما إيرج ثلاثمائة عام؛ ثم حكم منوچهر مائة وعشرين عامًا وفي هذه الأثناء، في السنة الثمانين من حكمه، ثار ابن طوج (تور) وهو تركي كان يعيش في توران على منوچهر وأخرجه من العراق لمدة اثنتي عشرة سنة.
تفضلي، ١٣٨٩: ١٤١)، لذلك يمكن افتراض أن ذكر سنوات حكم منوچهر في هذا المصدر يعود إلى مصدرين: أولاً، المصادر التاريخية للعصر الإسلامي، وثانيًا، الروايات التي لم تصلنا مصادرها.
من ناحية أخرى، في الروايات التاريخية للعصر الإسلامي، هناك إجماع في كثير من الحالات على أن حياة/حكم منوچهر استمر مائة وعشرين عامًا.
في طومار نقالي شاهنامه، ورد ذكر أن حكم منوچهر استمر مائة وعشرين عامًا، حيث يضع فريدون تاج الملك على رأس منوچهر بعد بلوغه (انظر.
ورد ذكر عمر سيدنا موسى (ع) الذي يبلغ مائة وعشرين عامًا في بعض النصوص الأخرى أيضًا (انظر.
(
, 
, 
)
